ومن الطبيعي ان تتوزع المواقف تجاه آراء العلامة العسكري بين مؤيدومعارض , ولا تزال هذه المواقف ممتدة طوال العقود الاربعة الماضية , لان آراؤه ظلت مطروحة للنقاش ومتداولة في الاوساط العلمية .

والملفت للنظر ان قسما من المؤيدين وكثيرا من المعارضين لم يستوعبوا حقيقة المشروع الفكري للعلامة العسكري , ولم يدركوا ما رام اليه من خدمة للتراث الاسلامي ولوحدة الصف , بحيث يمكن القول انهم لم يقراوا مؤلفاته قراءة تامة ,انما كانت قراءتهم تجزيئية ناقصة , وكانت هذه القراءة الناقصة هي واحدة من اسباب اتخاذ الموقف المعارض , و ربما كانت هناك اسباب اخرى منطلقة من دوافع خاصة لا علاقة لها بالبحث العلمي والحوار الفكري الموضوعي ,كالتعصب الطائفي وتقديس التاريخ المدون , وهي من المشاكل .

ملاحظات عامة حول مؤلفات العلامة العسكري

اولا: ان السيد العسكري لم ينشر كل مؤلفاته كاملة , فهناك مجلدات لاتزال قيدالانجاز والطبع , ومنها المجلد الثالث من كتابه القرآن الكريم وروايات المدرستين ,وبقية اجزاء كتابه قيام الائمة باحياء السنة .

ثانيا: ان الاراء التي نشرها العلامة العسكري حول عبداللّه بن سبا والاسطورة السبئية , والتي صدرت في مجلدين , ليست هي النتائج كلها التي توصل اليها,فهناك مجلد ثالث مخطوط, حدد السيد العلامة اسمه بالعنوان التالي: (عبداللّه بن سبا والاسطورة السبئية ) , كما ورد ذلك في قائمة مؤلفاته المدرجة في نهاية الجزءالاول من الكتاب . ويتناول العلامة في المجلد الثالث حقيقة الاسطورة السبئية بتفصيل واسع . اما المقدمة الموجودة في بداية المجلد الاول , فهي لاتعدو ان تكون اشارة مختصرة , ومدخلا للكتاب اثبتها العلامة المؤلف جريا على المنهج العلمي الاكاديمي في تسجيل النتائج باختصار في مقدمة الكتاب .