( - - رضي الله عنه - - - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنه -( - - - { - - - ( تمهيد - رضي الله عنهم - - ( تمهيد } - ( - ( - - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ( - ( قرآن كريم - ( (( ( - - - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - رضي الله عنهم - - - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله - - - - رضي الله عنه - - - - ( وعنه أيضًا: هي الشجرة التي تلتوي على الشجرة فتفسدها . قال: والفتنة قولهم ما بال الحشائش تذكر في القرآن . وقال الجمهور: هي شجرة الزقوم لما نزل أمرها في الصافات وغيرها . قال أبو جهل وغيره: هذا محمد يتوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم أنها تنبت الشجر والنار تأكل الشجر وما نعرف الزقوم إلاّ التمر بالزبد ، ثم أمر أبو جهل جارية له فأحضرت تمرًا وزبدًا وقال لأصحابه: «تزقموا» فافتتن أيضًا بهذه المقالة بعض الضعفاء .

وأما قوله إن هذا التفسير في كتاب التسهيل فليس كذلك، وإليك ما قاله الكلبي في التسهيل حرفيًا: التسهيل لعلوم التنزيل - الكلبي ج2/ص174

والشجرة الملعونة في القرآن يعني شجرة الزقوم وهي معطوفة على الرؤيا أي جعل الرؤيا والشجرة فتنة للناس وذلك أن قريشًا لما سمعوا أن في جهنم شجرة زقوم سخروا من ذلك وقالوا كيف تكون شجرة في النار والنار تحرق الشجر وقال أبو جهل ما أعرف الزقوم إلا التمر بالزبد فإن قيل لم لعنت شجرة الزقوم في القرآن فالجواب أن المراد لعنة آكلها وقيل اللعنة بمعنى الإبعاد لأنها في أصل الجحيم.انتهى.

فها أنت ترى يا أخي أن الإكثار من العزو إلى المصادر ليس القصد منه التوثيق العلمي بل التدليس وإيهام القارئ أن هذا رأي متفق عليه، وهو بالعكس رأي شاذ ضعيف لا عبرة به، وليس هو ما عليه المفسرون، بل المفسرون -ومنهم من نقل عنهم- كلهم يرون أن الشجرة هي شجرة الزقوم كما ظهر لك جليًا.