وفي مجمع الزوائد ذكره أيضًا وقال: رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن يعلى بن شداد ولم أعرفه. [أي راويه مجهول لا يعرف هل هو ثقة أم كذاب، وهذا النوع أيضًا من الأحاديث الضعيفة التي لا يحتج بها]

وفيه علة أخرى أيضًا: نسبه الكاتب لابن عساكر. أقول:قال ابن عساكر في هذا الحديث: سعيد وأبوه مجهولان (تاريخ دمشق ج 46 صفحة 169) .

وذكر ابن حجر الحديث ونقل عن ابن عساكر الحكم بجهالة سعيد وأقره في لسان الميزان -طبعة مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت (ج 3 ص 36) .

فهذا حديث لا يصح أبدًا فكيف يستدل به على ذم هذين الصحابيين الجليلين؟؟؟!!!

رابعًا: ذكر الكاتب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. ونسب الحديث إلى ميزان الاعتدال وأن الذهبي صرح بصحته!! وأن ابن حجر رواه في التهذيب. فأقول:

الحديث ذكره الذهبي في الميزان (1/571-572) مثالًا على الأحاديث المنكرة التي رواها راوٍ اسمه: الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي. وهاك ما قاله عنه أهل علم الجرح والتعديل كما نقل عنهم المزي في تهذيب الكمال:

قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عنه ، فكأنه ضعفه .

و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين: قد سمعت منه ، و ليس بثقة .

و قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء .

و قال على بن الحسين بن الجنيد: رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه و لم يدخله في تصنيفه.

و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ساقط لميله و أعاجيب حديثه ، و هو صاحب حديث نجوم يوسف .

و قال أبو زرعة: واهي الحديث ، متروك الحديث .

و قال أبو حاتم: متروك الحديث ، لا يكتب حديثه .

و قال البخارى: منكر الحديث تركوه .

و قال الترمذى: قد تركه بعض أهل الحديث .

و قال النسائى: متروك الحديث .و قال في موضع آخر: ليس بثقة ، و لا يكتب حديثه .

و قال أبو أحمد بن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة ، مات قريبا من سنة ثمانين و مئة.