• أكلوني البراغيثُ ونحوها.
-والصواب: ليست لغةً فصحى، الصوابُ: توحيد الفعل.
• حَمَى بمعنى: الحرّ.
-والصواب: حَمْيٌ، وحَمْوٌ.
• إلَّاك وإلّاه ونحوها.
-والصواب: فَصْلُ الضمير.
• هَبْ أنَّه، وأنّي.
-والصواب: هَبْهُ، وهَبْني.
• امرأةٌ شكورةٌ لجوجةٌ صبورة خؤونة.
-والصواب: حذف الهاء؛ لأنَّها لا تدخل على فَعول إلا إذا كان بمعنى مفعول كـ (ركوبةٍ) .
• أخطأ بمعنى: أتى الذنب متعمدًا [1] .
-والصواب: خَطِيءَ يخَطْأ خُطًا [2] خاطيءٌ فهو خطيئةٌ.
• لمن بدأ في إثارةِ شرٍّ: نَشَّبَ.
-والصواب: نَشَّمَ [3] .
(1) في كتاب الأفعال للسرقسطي (1/ 468) :"خَطِيءَ خِطأً: تعمَّد الذنب وخَطِيء السهم الهدف: لم يصبه، وأخطأ: أصاب الذنب على غير عَمْدٍ، هذا الأعمُّ، وفي لغةٍ بمعنًى واحد غير العمد"اهـ.
(2) في الدرة (ص 152) : خِطْءٌ - بكسر الخاء وسكون الطاء - وكذا هي في المعاجم.
(3) في شرح الخفاجي (ص 430) :"ليس ما ادَّعاهُ صحيح، وفي القاموس نشب في الشيء: نشم، وفي البخاري:"لم ينشب أنْ مات"اهـ."