ومما يدل على ذلك ما يلي:

-تم العثور على وثيقة [1] ذات أهمية قصوى في الموضوع وهي رسالة من العالم الصوفي أحمد بن علوان [2] إلى أحد ملوك بني رسول (في أوائل القرن السابع الهجري) ، يطالب فيها بأن"تقوم الدولة باستخدام القوة لمنع القات واقتلاع شجرته فقد افسد إيمان المسلمين ... . [3] ".

-ذكر أحمد العلماء [4] ضمن فتوى أصدرها عن القات قوله (شجرة القات الحادث في جهة اليمن من آخر المائة الثامنة) [5] .

-وجود قرينة تاريخية مقامة يؤيد ما سبق حيث ذكره العلامة أبو بكر بن علي ابن محمد الحداد [6] (المتوفى سنة 800هـ) في كتابه"السراج الوهاج"في الفقه وسماه الورق الحبشي لأنه عرف عن طريق الحبشة.

(1) - مخطوطة. سألت أ. د / عبد العزيز المقالح (رئيس جامعة صنعاء - رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني) عن هذه المخطوطة فقال: هي موجوده عند الاستاذ عبد العزيز عبد الغني (رئيس الوزراء السابق ورئيس المجلس الاستشاري حاليًا - 1999م - 1419هـ.

(2) - أحمد بن علوان (ابو الحسن صاحب يفرس) أحد الصوفية الكبار، كان من أولاد الحكام. وتحول إلى طريق التصوف تحت تأثير حادثة غريبة حدثت له، وهو من مشاهير الصوفية وله اتباع لا يزالون إلى الآن توفي سنة 665هـ من آثاره:

التوحيد الأعظم - البحر المشكل - ديوان الفتوح - المرجان

انظر ترجمته في: - مصادر الفكر العربي والاسلامي في اليمن ص:273.

14)... - كواكب يمنية في سماء الإسلام - عبد الرحمن بعكر. ص:418.

15)... - الموسوعة اليمنية. الجزء الأول. ص:56.

(3) - القات في حياة اليمن واليمانيين (رصد ودراسات وتحاليل) مركز الدراسات والبحوث اليمني ص11.

(4) - هو الإمام يحيى شرف الدين بن شمس الدين. ستأتي ترجمته وفتواه.

(5) - انظر فهرست مخطوطات مكتبة الجامع الكبير بصنعاء. اعداد أحمد عبد الرزاق الرقيحيى وعبد الله محمد الحبيشي وعلي وهاب الآنسي. الجزء الثالث ص:1137. (الرسالة المانعة من استعمال المحرمات الجامعة(مخطوط) ورقة رقم 11 (ضمن مخطوطات مكتبة الجامع الكبير بصنعاء) .

(6) - الحداد كان من علماء الحنفية في زبيد أخذ على والده وعلى الشيخ علي بن نوح وعلى بن عمر العلوي برع في علم الفقه وفي سائر العلوم الأخر كالتفسير والتاريخ مع زهد وورع توفي بمدينة زبيد (سنة 800هـ) من آثاره السراج الوهاج شرح مختصر القدوري في 8 مجلدات والرحيق المختوم شرح قيد الأوابد في الفقه وغيرها. انظر ترجمته في مصادر الفكر العربي والإٍسلامي - للحبيشي ص:192.