الراجح أنه يصلي حسب توقيت بلده، و عليه فيصوم حسب توقيت بلده. و يمكن معرفة دخول الوقت و خروجه عن طريق الآلات الحديثة.

المطلب الثاني: توقيت الصيام لمستقلي الغواصات.

توقيت الصيام هنا كتوقيت الصلاة، و على هذا فإنهم يلحقون بالقسم الثالث من أقسام البلدان ذات خطوط العرض العالية - بالنسبة للصلاة - و هذا إن كانت الغواصة غير متحركة، و كذا الصيام.

و إن كانت متحركة فإنهم يلحقون بمستقلي المراكب الفضائية - بالنسبة للصلاة - و كذا الصيام.

و يمكن معرفة الوقت عن طريق الآلات الحديثة. الأصل (2/ 171 - 172) .

نكمل اليوم بإذن الله ما توقفنا عنده من أهم الأحكام المتعلقة بأوقات الصيام.

المبحث السابع: الشك في دخول الوقت أو خروجه.

و فيه مطلبان:-

المطلب الأول: الشك في دخول الشهر.

و فيه مسألتان:-

المسألة الأولى: أن لا يجتهد في معرفة الشهر.

من اشتبه عليه شهر رمضان كالأسير أو المحبوس في مطمورة لزمه الاجتهاد، فإن صام بلا اجتهاد لم يجزئه،

و إن وافق رمضان.

و دليله: القياس على من اشتبه عليه وقت الصلاة أو القبلة، فصلى بلا اجتهاد، فإنه لا يجزئه مطلقًا.

المسألة الثانية: أن يجتهد في معرفة الشهر.

و فيها أمران:-

الأمر الأول: أن لا يتضح الأمر.

إذا اجتهد من اشتبه عليه الشهر و صام، و لم يتضح له أنه تقدم رمضان أو تأخر عنه، فإنه يجزئه.

والدليل على ذلك:

1 -أنه أدى فرضه باجتهاد، فأجزأه كما لو صلى في يوم الغيم بالاجتهاد.

2 -أن الظاهر من الاجتهاد الإصابة.

الأمر الثاني: أن يتضح له الأمر.

و فيه فروع:-

الفرع الأول: أن يوافق الشهر، أو ما بعده.

الراجح والله أعلم أنه يجزئه، عدا الأيام التي لا يصح صومها، لتمشيه مع يسر الشريعة و سماحتها.

و دليله: بأنه أدى فرضه بالاجتهاد في محله، كالصلاة في يوم الغيم إذا اشتبه وقتها و وافقه أو ما بعده.

الفرع الثاني: أن يوافق ما قبل الشهر.