وأخبرنا علي بن يحي بن جعفر الإمام، أخبرنا الطبراني، حدثنا أحمد بن زهير التُستَري حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، حدثنا أبو عاصم حدثنا سفيان به.

ثم قال: قال الطبراني: =رفعه أبو عاصم ووقفه عبدالرزاق والناس+اهـ [1] .

قلت: أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد الشيباني البصري، ثقة ثبت حافظ، ولم يتفرد برفعه عن سفيان وهو الثوري، فقد رفعه حماد بن زيد وهمام بن يحيي كما رأيت.

والرواة إلى أبي عاصم ثقات مأمونون [2] غير الدقاق فقد ذكره ابن حبان في الثقات [3] وقال أبو حاتم الرازي: صدوق [4] ووثقه أحمد بن إسحاق بن البهلول قاله الألباني [5] .

ورواية حماد بن زيد والثوري عن عطاء بن السائب صحيحة بالاتفاق؛ لأنها قبل اختلاطه, وعطاء ثقة وقد تابعه عاصم بن النجود عن أبي الأحوص عن عبد الله ابن

مسعود مرفوعًا عند الحاكم [6] .

وقال: هذا حديث صحيح الإسناد, وأقره الذهبي.

وتابعهما إبراهيم بن مسلم الَهَجري، عند الحاكم [7] ومحمد بن نصر [8] وأبي عبيد [9] وابن الضريس [10] والآجري [11] وأبي القاسم بن منده [12] وابن حبان [13] .

عن أبي الأحوص, عن عبدالله بن مسعود,عن النبي"به."

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ,ولم يخرجاه بصالح بن عمر.

وقال الذهبي:

(1) المرجع السابق ص44 رقم 6.

(2) أما أبو عمر بن مهدي فقال الخطيب في تاريخ بغداد (11/13) : كان ثقة مأمونًا وأما العطار فقال فيه الخطيب في تاريخ بغداد (3/310) : =وقال الدار قطني ثقة مأمون+.

(3) الثقات لابن حبان (9/140) .

(4) الجرح والتعديل (7/183) رقم 1039.

(5) انظر السلسلة الصحيحة للألباني (2/268) رقم 660.

(6) المستدرك (1/566) .

(7) المستدرك (1/555) .

(8) مختصر قيام الليل ص171.

(9) فضائل القرآن ص21رقم7_1.

(10) فضائل القرآن ص46رقم58.

(11) أخلاق أهل القرآن ص52 رقم11.

(12) الرد على من يقول (ألم) حرف ص45 رقم7.

(13) المجروحين (1/100) .