قال أبو عيسى الترمذي ×:

=وسألت محمدًا عن أبي ظلال، عن أنس، فقال، هو رجل قليل ا لحديث ليس له كبير شيء، ورأيته حسن الرأي فيه.

قلت: ما اسمه؟ قال: اسمه هلال، بصري+ [1] .

وقال في موضع آخر:

=وسألت محمد بن إسماعيل، عن أبي ظلال، فقال:اسمه هلال، بصري+ [2] .

وقال الحافظ ابن حجر ×: =هلال أبو ظلال، عن أنس، ضعفه ابن معين والنسائي، وقال البخاري: مقارب الحديث، له موضع متابعة، عن أنس في فضل العمى [3] يعني عند البخاري في الصحيح [4] ودافع عنه في القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أ حمد بقوله: =قلت: قد أخرج له الترمذي، وحسن له بعض حديثه، وعلق له البخاري، حديثًا..

وأبو ظلال، قد قال فيه البخاري أنه مقارب الحديث+اهـ [5] .

وقال الخزرجي × في أبي ظلال:

=حسن الترمذي حديثه، وقال البخاري: هو مقارب الحديث+اهـ [6] .

قلت: نعم قد حسن له الترمذي في جامعه في موضعين _ فيما أعلم _:

أحدهما: هذا الحديث.

والثاني: حديث ذهاب البصر [7] .

الحاصل:أن أبا ظلال هلال بن أبى هلال القسملي الأعمى البصري مقارب الحديث، كما قال الإمام البخاري، وأنه قد تابعه الثقات على ما يرويه، وأنَّ ذكر ابن حبان له في الضعفاء لا يعتد به؛ لأنه ذكره في الثقات على سبيل الوهم، كما خلطه بهلال بن سويد الأحمري أبي المعلى الكوفي.

شواهد حديث أنس بن مالك ÷.

اعلم أن لحديث أنس شواهد كثيرة منها:

حديث ابن عمر وأبي أمامه، وعتبة بن عبد السلمي.

أما حديث ابن عمر _ رضي الله عنهما _ فأخرجه الطبراني:

(1) العلل الكبير للترمذي (2/962) رقم426.

(2) سنن الترمذي (2/482) رقم586.

(3) مقدمة فتح الباري ص458.

(4) فتح الباري (10/117) كتاب المرضى _ باب فضل من ذهب بصره.

(5) القول المسدد ص84 الحديث السادس.

(6) خلاصة الخزرجي ص412.

(7) سنن الترمذي (4/603) رقم 2400،كتاب الزهد ـ باب ما جاء في ذهاب البصر.