صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها) [رواه أبو داود 4291 وصححه الألباني 3606] . والمراد بالتجديد هو (إحياء ما اندرس من العمل من الكتاب والسنة والأمر بمقتضاهما) وقال المناوي: (يجدد لها دينها، أي يبين السنة من البدعة ويكثر العلم، وينصر أهله، ويكسر أهل البدعة ويذهلهم .. ) [العصرانيون بين مزاعم التجديد وميادين التغريب ص 355 - 356] .

ومراد العصرانيون بالتجديد، هو إعادة النظر في أصول الدين وفروعه، في مسلماته وثوابته، والأخذ منه ما يتناسب مع العصر الحاضر، وتأويل ما يقبل التأويل، ورفض ما لا يتماشى مع روح العصر! ولو كان أمرٌ ثابتٌ بالكتاب والسنة أو مجمعًا عليه. كل ذلك بدعوى مسايرة لركب التحضر، والتيسير على الناس، وبما يتناسب مع المدنية والمكتشفات العلمية الحديثة. وكأن المعادلة -عندهم- لا تقبل القسمة على ثلاثة: فإما إخضاع الدين وتطويره لمواكبة التطور والتحضر وللحاق بالدول الصناعية العظمى، أو الالتزام بما كان عليه السلف والجمود عليها، والبقاء في ذيل القائمة مع دول العالم المتخلفة!. ولكن هناك قسمة ثالثة لا يرتضيها دعاة التجديد وهي: الثبات على ما كان عليه سلفنا الصالح، والنظر في مستجدات العصر، وتنزيلها على الثوابت والأصول، وانتقاء ما يفيد أمة الإسلام من حضارة الغرب (وأسلمتها) لكي تتناسب مع شريعة الإسلام دون أن نطمس هويتنا، ونكون مسخًا مشوهًا، وصورة طبق الأصل لأمة الكفر.

-السمات العامة لفكر العصرانيين (العقلانيون الجدد) :

1 -تقديس العقل وتقديمه على النصوص.

2 -رد الأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرهما.

3 -عدم قبول أخبار الآحاد في باب العقائد.

4 -اضطراب مفهوم الولاء والبراء.

5 -محاولة تجديد الدين وتنحية الشريعة (علمانية مغلفة) .

6 -تقسيم السنة إلى سنة تشريعية، وسنة غير تشريعية. محاكاة المدرسة العقلية الحديثة.

7 -الدعوة إلى وحدة الأديان.

8 -الطعن في الصحابة والتابعين وخصوصا رواه الأحاديث.

9 -تزوير التاريخ وتمجيد الشخصيات المنحرفة.

-بعض رموز الفكر العصراني:

1 -مالك بن نبي. (ت1393)

2 -محمد الغزالي. (ت1419)