كما قال تعالى: ( .... ويربي الصدقات) . ولحديث الباب.

سادسًا: أنها تزيد المال ولا تنقصه.

قال صلى الله عليه وسلم: (ما نقصت صدقة من مال) رواه مسلم.

6 -أن الله لا يقبل من الأعمال والأقوال إلا ما كان طيبًا.

كما في الحديث الآخر (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا) . رواه مسلم

7 -فضل الله العظيم، حيث يثيب على العمل اليسير الأجر الكبير.

8 -إثبات صفة اليدين لله تعالى، إثباتًا يليق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه.

قال تعالى: {بل يداه مبسوطتان} فوصف نفسه بأن له يدين.

وقال تعالى: {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديَ} .

34 -وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرًا) .

معاني الكلمات:

لا ينظر الله: أي نظر رحمة. ... بطرًا: عجبًا وكبرًا.

الفوائد:

1 -تحريم إسبال الثوب إلى ما دون الكعبين للرجال.

2 -إسبال الثياب بالنسبة للرجال ينقسم إلى قسمين:

القسم الأول: أن يجره كبرًا وبطرًا وخيلاء.

فهذا عقوبته:

لا ينظر الله إليه __ ولا يكلمه __ ولا يزكيه ___ وله عذاب أليم.

لحديث الباب.

ولقوله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: ... وذكر منهم: المسبل) . رواه مسلم

القسم الثاني: أن يجر ثوبه ليس كبرًا وبطرًا.

فهذا عقوبته أهون من الذي قبله وهي: ما أسفل من الكعبين في النار.

لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري

(عقوبته لا تعم جميع البدن، وإنما يختص بما فيه المخالفة وهي ما نزل من الكعبين) .

3 -أن هذا الحكم وهو تحريم الإسبال خاص بالرجال.

35 -وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع) .

معاني الكلمات:

انتعل: أي لبس نعاله.

الفوائد:

1 -استحباب البداءة بالرجِل اليمنى في لبس النعال.

2 -استحباب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم.

كالوضوء، واللباس.

قال صلى الله عليه وسلم: (إذا توضأتم وإذا لبستم فابدؤوا بميامنكم) . رواه أبو داود

ترجيل الشعر.

عن عائشة قالت (كان رسول الله؟؟ يعجبه التيمن في تنعله وترجله ... ) .

لبس النعال.

كما في حديث الباب.

الأكل والشرب.

قال صلى الله عليه وسلم: (سم الله وكل بيمينك) . متفق عليه