عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال: قلت: يا رسول الله، أهذه الآية مشتركة؟ قال"أي آية؟"قلت {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطّلاَق: 4] المطلقة والمتوفى عنها زوجها؟ فقال"نعم"

أخرجه الدارقطني (3/ 302)

وإسناده ضعيف لضعف المثنى بن الصباح.

قال ابن كثير: هذا حديث غريب جدا بل منكر لأنّ في إسناده المثنى بن الصباح وهو متروك الحديث بمرة"التفسير 4/ 382"

الثاني: يرويه سفيان بن عيينة عن عبد الكريم بن أبي المُخَارق عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطّلاَق: 4] قال"أَجَلُ كُلّ حامل أن تضع ما في بطنها"

أخرجه الطبري (28/ 143)

قال ابن كثير: عبد الكريم هذا ضعيف ولم يدرك أبيا"التفسير 4/ 382"

4086 - عن أبي خزامة عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به، هل يرد من قدر الله شيئا؟ قال:"هي من قدر الله تعالى"

قال الحافظ: وقد أخرج ابن ماجه من طريق أبي خزامة وهو بمعجمة وزاي خفيفة عن أبيه قال: فذكره" [1] "

وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه أبو داود والحاكم" [2] "

يرويه ابن شهاب الزهري واختلف عنه:

-فرواه سفيان بن عيينة عن الزهري واختلف عنه:

• فقال غير واحد: عن سفيان عن الزهري عن ابن أبي خزامة عن أبيه.

أخرجه أحمد (3/ 421) وفي"العلل" (1/ 57) عن سفيان به.

ومن طريقه أخرجه الخلال في"العلل" (المنتخب لابن قدامة 156) والبيهقي في"القضاء والقدر" (226) وابن الأثير في"أسد الغابة" (6/ 89)

(1) 12/ 241 (كتاب الطب - باب"ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء")

(2) 14/ 391 (كتاب الإيمان والنذور- باب الوفاء بالنذر)