137 -ما هو الصيب في قوله تعالى: (أو كصيب) ؟

المطر الذي يصوب من السماء، أي ينزل منها بسرعة. ... 91

138 -لما يضرب هذا المثل: (أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق ... ) ؟

القرآن الذي به حياة القلوب، كالمطر الذي به حياة الأرض والنبات والحيوان. ... 91

139 -ما حظ المنافقين من ذلك الصيب؟

سحابه ورعوده وبروقه فقط، لم يعلم ما وراءه. ... 92

140 -لماذا ذكر الله تعالى في البقرة أوصاف المنافقين في بضعة عشر آية، بينما الكفار آيتين والمؤمنين ثلاث آيات؟

لعموم الابتلاء بهم، وشدة المصيبة بمخالطتهم. ... 93

141 -ما نوع المثل في قوله تعالى: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها ... ) ؟

هذا هو المثل المائي. ... 93

142 -ما الذي شبهه سبحانه في المثل المائي: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها ... ) ؟

شبه سبحانه الوحي الذي أنزله بحياة القلوب؛ بالماء الذي أنزله من السماء، وشبه القلوب الحاملة له بالأودية الحاملة للسيل. ... 93

143 -ما هي طبقات الناس بالنسبة للعمل والهدى؟

ثلاث طبقات:

الأولى: أهل رواية ورعاية ودراية.

الثانية: أهل رواية ورعاية، ولهم نصيب من الدراية، بل حظهم من الرواية أوفر.

الثالثة: الأشقياء، لا رواية، ولا دراية، ولا رعاية. ... 98

144 -ما هي أقسام النفوس؟

النفوس ثلاثة: كلبية، وسبعية، ومَلَكية. ... 89

145 -ما صفة أقسام النفوس: الكلبية، والسبعية، والملكية؟

فالكلبية: تقنع بالعظم، والكسرة، والجيفة، والعذرة.

والسبعية: لا تقنع بذلك؛ بل بقهر النفوس، والاستعلاء عليها بالحق والباطل.

وأما الملكية: فهمتها العلم والإيمان ومحبة الله تعالى. ... 98

146 -الله عز وجل يعلم السر وأخفى، ما معنى: السر، وأخفى؟

السر ما انطوى عليه ضمير العبد، وخطر بقلبه، ولم تتحرك به شفتاه.

وأخفى منه ما لم يخطر بقلبه بعد، فيعلم أنه سيخطر بقلبه كذا وكذا في وقت كذا وكذا. ... 102

147 -هل من كلمة مختصرة في الذكر؟

الذكر ينور القلب والوجه والأعضاء، وهو نور العبد في دنياه، وفي البرزخ، وفي يوم القيامة. 105

148 -متى يسد الذكر الخلة ويفني الفاقة؟