فبين سبحانه ها هنا حكم الأطفال الأحرار إذا بلغوا الحلم بعدما بين فيما مر حكم الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم في أنه لا جناح عليهم في ترك الاستئذان فيما عدا الأوقات الثلاثة فقال: { فَلْيَسْتَأْذِنُوا } يعني: الذين بلغوا الحلم إذا دخلوا عليكم { كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ } والكاف نعت مصدر محذوف: أي استئذانًا كما استأذن الذين من قبلهم، والموصول عبارة عن الذين قيل لهم:لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأذنوا الآية والمعنى: إن هؤلاء الذين بلغوا الحلم يستأذنوك في جميع الأوقات كما استئذن من قبلكم من الكبار الذين أمروا بالاستئذان من غير استثناء [1] .

ولم يقل الله عن الأطفال في الآية السابقة: (فليستأذنوكم) وإنما قال: { فَلْيَسْتَأْذِنُوا } وقال في الآية الني قبلها: { لِيَسْتَأْذِنْكُمُ } لأن الأطفال غير مخاطبين ولا متعبدين [2] .

وفي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ } فوائد منها: أن السيد وولي الصغير مخاطبان بتعليم عبيدهم ومن تحت ولايتهم من الأولاد العلم والآداب الشرعية؛ لأن الله وجَّه الخطاب إليهم بقوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ... } الآية, فلا يمكن ذلك إلا بالتعليم والتأديب، ولقوله: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ } [النور: 58] [3] .

(1) فتح القدير للشوكاني (4/52) .

(2) تفسير القرطبي، (12/443) .

(3) تفسير السعدي (5/326) .