وجاء ذكر السبب في هذا النهي من حديث جابر في الصحيحين قوله - صلى الله عليه وسلم -: «حتى تمتشطَ الشعثة، وتستحدَّ المعينة» وقوله في الحديث «تستحد» أي: تصلح من شأن نفسها والاستحداد مشتق من الحديد وهو إزالة الشهر بالموس [1] .

وقوله في الحديث: «المعينة» يعني ذات العانة، يقال استعان الرجل يعني حلق عانته واستعمل الاستحداد على طريق الكناية والتورية، والمراد كي تمتشط وتهيئ حالها وتزيل الشعر الذي تعافه النفوس وهو شعر العانة [2] .

فالإنسان إذا غاب عن أهله وطالت غيبته فلا يطرقهم ليلًا؛ أي: لا يأتيهم في الليل إلا لحاجة أو إعلان؛ الحاجة: مثل أن يحصل عليه في السفر مشقة لو انتظر إلى الصباح مثلًا.. وكذلك إذا كان قد أعلمهم أنه سيقدم عليهم الليلة الفلانية؛ فلا بأس أن يقدم عليهم ليلًا.. أما إذا لم يطل السفر، كسفر يوم أو يومين أو ما أشبه ذلك، فلا حرج عليه أن يقدم إلى أهله متى شاء، والحاصل أنه إذا أطال الغيبة فلا يقدم على أهله ليلًا إلا لحاجة أو إعلام فلا بأس [3] .

وقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } [4] يعني العبيد والإماء { وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ } من الأحرار؛ ليس المراد منهم الأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء، بل الذين عرفوا النساء ولكن لم يبلغوا [5] .

{ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ } ثلاث أوقات في اليوم والليلة، وعبر بالمرات عن الأوقات لأن أصل وجوب الاستئذان هو سبب مقارنة تلك الأوقات لمرور المستأذنين بالمخاطبين لا نفس الأوقات [6] .

(1) غذاء الألباب، (1/240) .

(2) غذاء الألباب (1/243) .

(3) شرح رياض الصالحين، للشيخ محمد بن صالح العثيمين، باب استحباب القدوم على أهله نهارًا، باختصار وتصرف يسير.

(4) النور: (58) .

(5) تفسير البغوي، (6/60) .

(6) فتح القدير للشوكاني (4/50) .