ع و ( باضعها ) أيضا و ( بضع ) الدمع تعلق بالأجفان وعن الرجل فهمت عنه و ( أبضع ) الماء أروى وفلانا شفيته وبينت له وأيضا لم تبين له ما تنازعه فيه من الأضداد ( والمرأة زوجتها )
ق والشيء بعثته لبيع أو لابتياع
و ( بكر ) بكورا و ( أبكر ) والنخل والثمراول بكر ما يبدوأ منها كذلك وأبكرت وأبتكرت بمعنى و ( أبكرت ) غيري و ( أبكر ) الرجل وردت إبله بكرة وكل من بادر إلى شيء فقد بكر إليه وأبكر يقال( بكروا
بصلوة المغرب )أي صلوها عند سقوط القرص وفي حديث الجمعة ( من بكر وابتكر ) قالوا بكر أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها و ( بكر ) بكرا كان صاحب بكور
ق و ( برد ) الله الأرض بردا و ( أبردها ) أصابها البرد و ( برد ) الشيء برودة وبردا صار باردا وعلى فلان كذا وجب والحديد بالمبرد جردته والأسير في يد آسره لم يفد والمضروب مات بأثر الضرب والخبز بالماء بللته وحر العطش بالماء والعين بالكحل أذهبت حرها والماء بالثلج مثله
ع و ( أبردته ) أيضا
ق و ( أبردنا ) صرنا في برد العشي أو سرنا فيه أو جئنا فيه وبالصلوة أخرناها عن الهاجرة و ( أبردت لك ) سقيتك ماء باردا ورسولا وجهته
ع و ( برد ) الشيء برودة و ( بردته ) وقيل ( أبردته ) وهي لغة رديئة و ( أبتردت ) اغتسلت بالماء البارد وكذلك إذا شربته ( وما برد لك على فلان ) أي ما ثبت و ( برد ) المكان
أصابه البرد و ( بردت ) السحابة كانت ذات برد و ( برد سكن وأيضا فتر ) ( وبرد الرجل بردا نام وبرد الثور صار فيه لمع من بياض وسواد )
ق و ( بقل ) المكان بقولا و ( أبقل ) أنبت البقل و ( بقل ) وجه الغلام ( بقولا ) بدأ شعره بالنبات وناب البعير طلع و ( أبقلنا ) وجدنا بقلا والشجر بدأ ورقه
ع وقال الأصمعي ( بقلت ) الأرض ظهر فيها البقل و ( أبقلت ) كثر بقلها و ( بقل ) الحمار أكل البقل