وهو موضع الولد"أنى شئتم"أي من أين شئتم من قبلها ومن دبرها وعن يمينها وعن شمالها فالله تعالى سمى النساء حرثا وإنما رخص في إتيان الحروث والحرث إنما يكون في الفرج وقد جاء في غير أثر أن الوطء في الدبر هو اللوطية الصغرى وقد ثبت عن النبي أنه قال"إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في حشوشهن"- أخرجه السيوطي وأنظر صحيح الجامع ح/934

والحش هو الدبر وهو موضع القذر والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة. اهـ

8 -تلبيسه لهن في حقهن في السفر دون محرم:

من تلبيس إبليس إنه جعل هذه القضية مسألة حياة أو موت لبعض النساء ممن لا يفقهن شيئًا في دين الله تعالي وحرضهن أولياءه من شياطين الأنس وخطباء الفتنة كلٍ يدلو بد لوه وقرأنا وسمعنا العجب العجاب .. إن الجدال بلا علم أو فقه آفة هذا الزمان وأهله .. وافهم أن نجادل فيما هو من شئون الدنيا فالأمر شورى بيننا والخطأ من الصواب سوف ينبلج.

لكن .. عندما تكون المسألة لها علاقة بالدين فهذا هو الغريب والعجيب وغير المفهوم .. ففيما نجادل ونحاور ونتناقش ويدلوا كلُُ بما يعتقده والأمر لا يخلو من الهوى والمصالح الشخصية , إن المسائل التي ترتبط بالدين لا يتحدث فيها إلا أهل الاختصاص وبالأدلة الشرعية من القرآن والسنة وهما المنبعان لكل فقه أو تفسير أو بيان أو توضيح , وبدون أدلة لا قيمة لرأي و لا طاعة لأحد لان العصمة لرسول الله (والكمال لله وحده.

أختاه .. أعلمي أن حرمة سفر الزوجة بدون إذن زوجها فيه أدلة صحيحة من السنة فلا مجال هنا للاجتهاد بل علينا جميعًا السمع والطاعة.

-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قال رسول الله (( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم منها) - أخرجه