ربهم واحد ونبيهم واحد وقبلتهم واحدة وأمتهم واحدة: " إنّ هذه أمّتُكُم أمّة واحدة وأنا ربُّكُم فاعبُدونِ " (11) ـ. والمؤمن يتوق إلى زيارة بيت الله الحرام في أول فرصة تسنح له، ولا يؤخر ذلك، فرب فرصة تسنح ولا تتكرر، وفي ذلك يقول عليه الصلاة والسلام: " تعَجَّلوا الحجّ فإنّ أحدكُم لا يَدري ما يَعرِضُ لهُ " (12) . فالحج للمرة الأولى فريضة وما بعدها نافلة، فمن إستطاع تكرار الحج بعد الحج فذلك خير. أما العمرة فعلى المؤمن أن يؤديها ولو مرة واحدة مع حجه، سواء كان مفردا أو متمتعا أو قارنا. فإن إستطاع أن يؤدي غيرها في غير وقت الحج فتلك نافلة وفيها ثواب عظيم.

وحينما تسنح فرصة حج فرضا أو نافلة أو فرصة العمرة، على المسلم أن يستغلها لزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والسلام عليه فزيارة قبره لمن لم يدركه كزيارته حيا لأن الأنبياء أحياء في قبورهم.

ـ 36 ـ الجهاد في سبيل الله

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال:

" الإيمانُ باللّه والجِهادُ في سَبيلِ اللّه ".

(متفق عليه)

الجهاد في سبيل الله هو بذل الوسع في سبيل مرضاة الله تعالى ويشمل قتال الكفار والمشركين والمنافقين والبغاة والمحاربين الآخرين، كقطاع الطرق ودفع المعتدين سواء كان ذلك في ساح القتال أوبالحجج واللسان أو الأموال أو بالدعوة والعلم. ويشمل جهاد المعتدين من إعتدى على العقيدة والشريعة والوطن والعرض والمال. والمجاهد الحق هو الذي ينذر حياته في سبيل الله ويؤثر مرضاته عزوجل على السلامة والراحة وهو يدعو الله أن يبلغه منازل الشهداء، ومثل هذا يستجيب الله تعالى له ويبلغه منازل الشهداء حتى وإن توفي على فراشه كما قال صلى الله عليه وآله وسلم في حديث آخر: " من سألَ اللّهَ الشّهادةَ بِصِدق بَلّغَهُ منازلَ الشُهداءِ وإن ماتَ على فِراشِهِ " (13) .ـ

الجهاد بعضه أفضل من بعض، فأفضل الأعمال ساعة حضور الأعداء هو الجهاد، وعمل المرأة في بيتها هو جهاد، وكسب الرجل من الحلال إبتغاء التكفف عن سؤال الناس جهاد، وإتقان العامل واجبه جهاد ومجاهدة النفس وردعها عن الوقوع في الآثام جهاد في سبيل الله. وشرط صدق النية الخالصة في سبيل الله أمر أساس في كل ذلك. وليس القتال حمية أو عصبية أو إبتغاء كسب دنيوي جهاد في سبيل الله، حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم: " مَن قاتل لتكونَ كَلِمَةُ اللّهِ هي العُليا فهُو في سَبيلِ اللّه " (14) .ـ

والمؤمن الحق حين يقرأ في كل صلاة: " قُل إن صلاتي ونُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلّهِ رَبّ العالَمينَ " (15) ، يتذكر أن ذلك عهد مع الله ببذل الجهد في الحياة كلها حتى الممات في سبيل الله. وليس معنى ذلك أن يتمنى المؤمن دخول المعارك والحروب بدون هدف واضح بل هو يكره سفك الدماء، لكن إذا قدّر الله تعالى ذلك صبر وثبت كما قال صلى الله عليه وآله وسلم: " لا تَتَمَنّوا لقاء العَدو فإذا لَقيتموهُم فاصبِروا " (16) .ـ

والمجاهد في سبيل الله لا يبالي بنتيجة جهاده لأن النتيجة هي الخير دائما: " قُل هَل تَرَبّصونَ بِنا إلاّ إحدى الحُسنيينِ " (17) ـ، كما إن تحقيق النصر مقترن بنصرة المؤمنين لله عز وجل: " إن تَنصُروا اللّه يَنصُركُم ويُثَبّت أقدامَكُم " (18) . وما على المجاهد سوى إعداد ما إستطاع من قوة وعدم التهاون في ذلك: " وأعِدّوا لَهُم ما استَطَعتُم مِن قُوَة " (19) . أما بعد ذلك فإن النتيجة موكولة إلى الله عزوجل وما يختاره هو الخير سواء كان نصرا أو شهادة.