الإعتزال لتلك الفرق الضالّة جميعها. وقد يقول قائل وكيف للإنسان أن يعيش منفردا ومن أين سيكتسب قوته؟ والجواب هو أن المسلم لم يؤمر بمقاطعة الناس ولا المعيشة في الصحاري والقفار، ولكنه إعتزال الناس في كل ما يسخط الله تعالى ومصاحبتهم في أمور معيشته ودنياه مصاحبة لا تؤثر على أمور دينه. فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته رضوان الله عليهم عاشوا أكثر من عشر سنين في مكة قبل الهجرة وهم معتزلون للكفر وأهله رغم أن بعضهم كان يأكل ويشرب في بيتٍ كل من حولهم فيه من الكافرين بل والمغالين في كفرهم وإيذائهم للمسلمين.

وثمة أمر آخر، هو إجماع الأمة، فالأمة الإسلامية لا تجتمع إلاّ على الخير والصلاح (12) ، ولذلك فكلما وجد المسلم الأمة قد إجتمعت على أمر من أمور الدين أو الدنيا فعليه التمسكَ به، ويتمثل إجماع الأمة بصفوة علمائها أوالصالحين من رؤسائها وأمرائها. قال الله تعالى: " يا أيّها الذين آمَنوا أطيعوا اللّهَ وأطيعوا الرَسولَ وأولي الأمر منكُم " (13) ، وأولي الأمر هم العلماء والأمراء وإجماع العلماء قد حصل في أمور فقهية وإجتهادية عديدة في السابق فكيف بهم اليوم وقد تقدمت وسائل الإتصال كثيرا. وقد توعد الله من يخالف جماعة المسلمين بقوله تعالى: " ومَن يشاقِق الرَسولَ مِن بَعدِ ما تَبيَّنَ لَهُ الهُدى ويَتّبِع غيرَ سَبيلِ المُؤمِنين نُوَلِّهِ ما توَلّى ونُصلِهِ جَهَنَّمَ وساءَت مَصيرا " (14) .ـ

ـ 18 ـ عدم إطاعة مخلوق في معصية الخالق

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

" لا طاعةَ لِمَخلوق في مَعصِيَةِ اللّهِ تباركَ وتعالى "

(رواه مسلم والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد واللفظ له)

أعطى الله تعالى المثال الواضح والواقعي لعدم إطاعة أوامر الناس إن كانت مخالفة لأوامر الله تعالى، حتى ولو كان الآمر أقرب الناس، كالوالدين: " وإن جاهداكَ على أن تُشرِكَ بي ما ليس لَكَ بِهِ عِلم فلا تُطِعهُما، وصاحِبهُما في الدُنيا معروفا " (15) .ـ

وما قصة الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه مع أمه ببعيدة، حيث حلفت أن لا تأكل أو تشرب حتى يترك دينه، فقال لها قولة الحق. فالمؤمن يؤدي: لو كانت لك مائة نفس ونفس فخرجت واحدة بعد الأخرى، ما تركت ذلك حقوق الناس مؤمنهم وكافرهم ويداري سفهاءهم لكنه لا يطيعهم فيما ليس لله فيه رضا ولا يداهن على حساب دينه. ويستثنى من ذلك الإكراه الذي هو موضوع الحديث الآتي.

وفي كتاب الله محاورة بين أهل جهنم، السادة المطاعون والأتباع: " قالَ ادخُلوا في أمم قَد خَلَت مِن قَبلِكُم مِن الجِنّ والإنسِ في النّارِ كُلَّما دَخَلَت أُمة لَعَنَت أختَها حَتّى إذا ادّارَكوا فيها جَميعا قالَت أُخراهُم لأولاهُم رَبَّنا هؤلاء أضَلّونا فآتِهِم عَذابا ضِعفا مِن النّارِ، قال لِكُل ضِعف ولكن لا تعلمون. وقالَت أولاهُم لأخراهُم فَما كانَ لَكُم عَلينا مِن فَضل فذوقوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكسِبونَ " ـ (16) .ـ

وعلى هذا فإن الطريق إلى رضوان الله واضحة جلية هي في طاعة أوامره لأنه هو الإله. أما البشر الذين يأمرون وينهون، حتى لو تجبروا وطغوا وأخافوا الناس وأرهبوهم فهم زائلون ولا طاعة لهم إن كانت أوامرهم مخالفة لأوامر الله تعالى.

ـ 19 ـ تقدير الرخص بقدرها