ترصد الأحداث بالميلادي (1) وهذا له دلال ، وتكرر في كلماتها رجال الدين (2) ، وهو مصطلح كنسي غير موجود في الطرح الإسلامي وأحسب أنه تتطرق إليها من كثر القراءة في كتب الكافرين . وتنقل عن ( قصة الحضارة ) لوول ديورنت وتصفه بأنه أهم كتاب في التاريخ ، و ( نوبوأكي نوتوهارا) (3) وفولتير (4) وفرجينا وولف (5) ، و جرمين تيليون (6) (7)

تثني على بن عربي الذي أجمع أهل السنة على ذمه (8) .

رابعا: تبني أفكارها على صورة وهمية أو حالات فردية:ـ

وأضرب بعض الأمثلة لذلك من كتابها .

(1) انظر مثلا ص20 ، 152 ، قلتُ ترصد بالميلادي وهي تتكلم عن أمر حصل في بيتها ، ويفترض أنها مدرسة تعيش في الجنوب لم تتعامل يوما مع التواريخ الميلادية . ولكن هواها مع ( الميلادي ) وأهله .

(2) هامش ص 77 وفي صفحة 229 .

(3) ص 89

(4) ص 115

(5) ص / 65

(6) ص / 154

(7) واسمع النص الذي نقلته عن هذا الأخير ... إنها تنقل عنه تفسير القرآن الكريم ، وهو يكذب ، وهي تعلم أنه يكذب ومع ذلك تنقل عنه يقول هذا الكفور معلقا على قول الله تعالى { تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين } : ( لنتأمل وضعية السجل العقاري نلاحظ أن الفلاحين منذ ثلاثة عشر قرنا بمعدل ثلاثة أجيال في القرن الواحد كلهم مسلمون أتقياء بلا شك اختاروا اللهيب الكبير لجهنم على التضحية بتوريث الأرض للمرأة ) .

أوَ كل الحالات التي طالعتها هذه المرأة في مجتمعها الكبير ـ السعودية ـ لا تأخذ فيها المرأة نصيبها من الميراث ؟!

(8) ص26