13 -وجاء في تفسير الألوسي: (( إلى ربها ناظرة ) ): أنه ذكر في تفسيره للآية حديث ابن عمر الذي فسر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم النظر في الآية بالرؤية .. ثم قال الألوسي تعليقًا على الحديث: فهو تفسير منه عليه الصلاة والسلام ومن المعلوم أنه أعلم الأولين والآخرين ولا سيما بما أنزل عليه من كلام رب العالمين ... ص 145 - ج 29 ( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ) ) ..

14 -وجاء في تفسير البقاعى: (( إلى ربها ناظرة ) ): قال: (( ناظرة ) )أي: دائمًا هم محدقون أبصارهم نحو جوده بالتجلي لا غفلة لهم عن ذلك فإذا رفع الحجاب عنهم أبصروه بأعينهم بدليل التعدية بـ ( إلى ) وذلك النظر جهرة من غير اكتتام ولا تضام ولا زحام كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما وأكثر المفسرين وجميع أهل السنة وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحاح من وجوه كثيرة بحيث اشتهر غاية الشهرة ... ص 105 - ج 21 ( نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ) ..

15 -وقال محمد ابن رشد القرطبي: الذي عليه أهل السنة والجماعة من الموحدين أن رؤية الله عز وجل جائزة غير مستحيلة وأن المؤمنين يرونه في الآخرة بأبصار وجوههم على ما جاء به القرآن وتواترت به عن النبي صلى الله عليه وسلم الآثار خلاف ما ذهب إليه ((( أهل الزيغ ) )المعتزلة والقدرية والخوارج والجهمية من أن رؤية الله عز وجل مستحيلة لا تجوز عليه تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرا ... ص 479 - ج 18 ( البيان والتحصيل ) ..