=وهذا يعني أن الكلام في القدر، أو البحث فيه بالمنهج العلمي الصحيح غير محرم أو منهي عنه، وإنما الذي نهى عنه الرسول"هو التنازع في القدر+ (1) ."

وخلاصة القول في هذه المسألة: أن الحديث عن القدر لا يفتح بإطلاق، ولا يغلق بإطلاق؛ فإن كان الحديث بحق فلا يمنع ولا ينهى عنه، بل قد يجب، وإن كان بباطل فيمنع، وينهى عنه.

الباب الأول

وتحته ثلاثة فصول:

الفصل الأول: مفهومُ الإيمانِ بالقدرِ وأدلتُه

وتحته أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف القضاء والقدر والعلاقة بينهما

المبحث الثاني: أدلة الإيمان بالقضاء والقدر

المبحث الثالث: فهم السلف للقدر، وأقوالهم في ذلك

المبحث الرابع: مجمل الاعتقاد الحق في القدر، والواجب على العبد في باب القدر

الفصل الثاني: ما يتضمنه الإيمان بالقدر

وتحته ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: مراتب القدر وأركانه، وخلق أفعال العباد

المبحث الثاني: أقسام التقدير

المبحث الثالث: الإرادة الربانية

الفصل الثالث: ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر

وتحته تمهيد وثلاثة مباحث

المبحث الأول: الثمرات الإيمانية العقدية

المبحث الثاني: الثمرات الأخلاقية

المبحث الثالث: الثمرات النفسية

الفصل الأول

وتحته أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف القضاء والقدر والعلاقة بينهما

المبحث الثاني: أدلة الإيمان بالقضاء والقدر

المبحث الثالث: فهم السلف للقدر، وأقوالهم في ذلك

المبحث الرابع: مجمل الاعتقاد الحق في القدر، والواجب على العبد في هذا الباب

المبحث الأول

المطلب الأول: القضاء:

1_ تعريف القضاء لغة: القضاء في اللغة مصدر الفعل قضى يقضي قضاءًا.

(1) القضاء والقدر في الإسلام، د. فاروق الدسوقي 1/368.