يريد أن كل مجتهد مصيب، فيقطع بالصواب في القياس.
قال: وأما المقدرات، فلا نقيس في نفس التقدير، بل في نقل المقدر بسببه، وكذلك الرخص والكفارات.
"فائدة"
قال إمام الحرمين"في البرهان": قال الحنفية بالاستحسان في مسألة شهود الزوايا: إن المشهود عليه يرجم بالاستحسان:
قلت: وهذه العبارة تقتضي أن عبارة"المحصول"تصفحت على النساخ، وأصلها"الزوايا"، فكتبوا"الزنا"؛ استبعادا للفظ"الزوايا"عن الصحة، لاسيما و"البرهان"هو أحد الأصول التي ألف منها"المحصول"، وكشفت عدة نسخ فلم أجد إلا قوله:"الزنا"، بغير واو وألف بعدها.