و هذا النص من النصوص التى تثبت ان الانجيل المنسوب الى متى لم يكتب قبل دمار الهيكل الثانى و هذه اللفظة لم تذكر في العهد القديم ابدا و هذا هو الموجز في هذه النقطة و مستعد للتفصيل .

النص الرابع

اشعيا 7: 18:

18وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ \لْيَوْمِ أَنَّ \لرَّبَّ يَصْفِرُ لِلذُّبَابِ \لَّذِي فِي أَقْصَى تُرَعِ مِصْرَ وَلِلنَّحْلِ \لَّذِي فِي أَرْضِ أَشُّورَ

18فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَصْفِرُ الرَّبُّ لِلْمِصْرِيِّينَ فَيَجِيئُونَ عَلَيْكُمْ مِنْ كُلِّ أَنْهَارِ مِصْرَ، وَلِلأَشُورِيِّينَ فَيَجِيئُونَ عَلَيْكُمْ كَأَسْرَابِ النَّحْلِ .

كما ترى عزيزى القارىء ان الرب يصفر الى الذباب في النص الاول و تحول التصفير الى المصريين في النص الثانى و الامر مهزلة كما ترى و تحول كما قال اخ عزيز الى تخريف و ليس تحريف فقط و هذه بعض ملاحظات اضافية على هذا الموضوع نفسه:

اولا: التفسير التطبيقى للكتاب المقدس يذكر النص المعدل بدون ذباب و لكن عند التفسير يذكر بالحرف صفحة 1390: في تفسير العدد 7: 18

"الذباب و النحل رموز لدينونة الله كما في خروج 23: 28"انتهى الاقتباس

و كما ترى اخى الفاضل الكتاب يذكر النص بدون ذباب و يذكر الذباب في التفسير و تعجب معى كيف يحذف الذباب من النص و يذكره في التفسير !!!

ثانيا: فهرس الكتاب المقدس و هو المرجع الاساسى لهم بلا خلاف يذكر ان الذباب ورد مرتين في الكتاب المقدس مرة في الجامعة 10: 1

"1اَلذُّبَابُ \لْمَيِّتُ يُنَتِّنُ"

و المرة الثانية في اشعيا 7: 18 و هذا يثبت ان من حذف الذباب مزور و محرف و غير امين على النصوص

و العودة لفهرس الكتاب المقدس تكشف التحريف في معظم الاحيان و هذه نصيحة لمن يحرف يجب عليه ان يحرف فهرس الكتاب المقدس ايضا .

ثالثا: النص العبرى الاصلى به ذبابة واحدة و نحلة واحدة فقط بالمفرد كما ترى اخى هذه ادق ترجمة انجليزية للنص العبرى: