المسلمون يسمنون وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك كراهة ذلك لئلا يتشبه باليهود وهذا قول باطل" (شرح النووي على صحيح مسلم ج13/ص118) . اهـ"

وَأَمَّا فِي الْأَلْوَانِ , فَالْبَيْضَاءُ أَفْضَلُ , ثُمَّ الصَّفْرَاءُ , ثُمَّ الْعَفْرَاءُ , وَهِيَ الَّتِي لَا يَصْفُو بَيَاضُهَا , ثُمَّ الْحَمْرَاءُ , ثُمَّ الْبَلْقَاءُ , ثُمَّ السَّوْدَاءُ , قِيلَ لِلتَّعَبُّدِ , وَقِيلَ لِحُسْنِ الْمَنْظَرِ , وَقِيلَ لِطِيبِ اللَّحْمِ.

قلت: وأما ترتيب أفضلية الألوان بهذه الطريقة فهو محتاج إلى دليل.

فاللون الأبيض النقي أو الذي يخالطه سواد جاء فيه أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا. (البخاري: 5139) (مسلم: 3635)

وكَبْشٌ أَمْلَحٌ وَتَيْسٌ أَمْلَحٌ، إِذَا كَانَ شَعْرُهُ مُخْتَلِطَ البَيَاضِ بِالسَّوَادِ. (مختار الصحاح ج1:ص263)

وجعل بعضهم الأملح الأبيض النقي البياض. (لسان العرب ج2:ص602.) .

والبلقاء الذي بعضه سواد وبعضه بياض فقد جاء فيه عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ. (مسلم: 3637) أي قوائمه وبطنه وحول عينيه سواد.

أما الصفراء والحمراء والسوداء فلا أعلم فيها دليلًا. إلا أن بعضهم رتب الألوان بناءً على اجتهاده في أفضلية الألوان.

أما تقديم الألوان بعضها على بعض في الأفضلية فلا أعلم فيه دليلًا، سوى ما رُوي في تقديم العفراء على السوداء، فقد رُوي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ.

(أحمد: 9035) (الحاكم ج4/ص252) (سنن البيهقي الكبرى ج9/ص273) (السنن الصغرى للبيهقي(نسخة الأعظمي) ج4/ص482) (المعجم الكبير ج25/ص15) .