اصطلاحا: هو ما تفرّد به راويه بأيّ وجه من وجوه التفرّد

ما هي أقسامه؟

1)فرد مطلق: وهو ما تفرّد به راويه بمتنه أو بسنده من جميع الرواة، لم يروه أحد من الثقات غيره

2)الفرد المقيد: وهو نوعان:

1)إذا انفرد أهل بلد معيّن بأن لم يروه إلا أهل بلدة كذا وكذا

2)إذا تفرّد به راو مخصوص بأن لم يروه عن فلان إلا فلان وإن كان مرويا من وجوه عن غيره

ما هو حكمه؟

حكم القسم الأول: أن ينظر في حال الراوي المتفرد به فإن كان قد بلغ حدّ الضبط والإتقان فحديثه صحيح يحتج به مع تفرّده به وإن كان لم يبلغ حدّ الضبط والإتقان لكنه قريب من هذا الحد فحديثه حسن يحتج به أيضا

حكم القسم الثاني: الصحة

وَما بِعٍلةٍ غُموضٍ أَوْ خفَا ... ... ... مَعَلَّلٌ عِندَهُمُ قَدْ عُرِفَا

-24 - المَعَلَّل

عرّف المعلل لغة واصطلاحا؟

لغة: الشيء الذي أصابه العلة والمرض والآفة

اصطلاحا: بفتح اللام المشددة: هو الحديث الذي اتّضح أنّ في سنده أو متنه علة تقدح في صحته مع أنّ الظاهر الخلو منها

أذكر أجناس العلل؟

قسّم الحاكم أبو عبد الله في كتابه"معرفة علوم الحديث"إلى عشرة:

1)أن يكون السند ظاهره الصحة وفيه من لا يعرف بين أهل الحديث بالسماع عن من روي عنه

2)أن يكون الحديث مرسلا من وجه رواه الثقات والحفاظ ويسند في وجه ظاهره الصحة

3)أن يكون الحديث محفوظا عن صحابي ويروى عن غيره لاختلاف بلاد روايته

4)أن يكون الحديث محفوظا ويروى عن تابعي يقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحبته

5)أن يكون الحديث مروي بالعنعنة وسقط منه رجل دلّ عليه طريق أخر محفوظ

6)الاختلاف على رجل في تسمية شيخه أو تجهيله

7)أن يختلف على رجل بالإسناد وغيره ويكون المحفوظ عنه ما قابل الإسناد