وقال الوزير ابن هبيرة: ( من مكايد الشيطان أنه يُقيم أوثانًا في المعنى تُعبد من دون الله , مثل أن يتبين له الحق , فيقول: هذا ليس بمذهبنا , تقليدًا لمعظَّم عنده , قد قدَّمه على الحق ) (1) .

وعن زياد بن حدير قال: قال لي عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه: ( هل تعرفُ مَا يَهْدِمُ الإسلامَ: قال: قلتُ: لا , قالَ: يَهْدِمُهُ زلَّةُ العالِم , وَجِدَالُ المنافقِ بالكتاب , وحُكْمُ الأئمةِ المُضِلِّين ) (2) .

وسُئل تميمٌ الداريِّ رضي الله عنه: ( ما زلَّةُ عالِم ؟ قال: العالِمُ يَزِلُّ بالناسِ فيُؤخذُ به , فعسَى أن يَتوبَ منه العالِمُ , والناسُ يأخذونَ به ) (3) .

وقال سليمان التيمي ت143هـ رحمه الله تعالى: ( لو أخذتَ برخصة كلِّ عالِمٍ , أو زلَّة كلِّ عالِمٍ , اجتمعَ فيكَ الشرَّ كلَّه ) (4) .

قال ابن عبد البر: ( هذا إجماعٌ لا أعلمُ فيه خلافًا ) (5) .

وعلى طالب الحقِّ أن يبتعد عن الذنوب ( فإنَّ الطاعة نورٌ , والمعصيةَ ظلمةٌ , وكلَّما قويت الظلمة ازدادت حيرتُه , حتَّى يقعَ في البدع والضلالات , والأمور المُهلِكة وهو لا يشعر , كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده ) (6) .

وعليه أن يستعين بالله تعالى ويتضرَّع إليه بالدعاء ليهديه إلى الحقِّ , فإنه هو الهادي سبحانه إلى سواء السبيل , ففي الحديث القدسي:"يا عبادي: كلُّكم ضالٌ إلا من هديته , فاستهدوني أهدكم" (7) .

(1) لوامع الأنوار ج2/465 .

(2) أخرجه الدارمي ح220 بابٌ: في كَراهية أخذِ الرَّأي , وأبو نعيم في الحلية ج4/196 , وابن عبد البر في الجامع ج2/110 .

(3) تاريخ مدينة دمشق ج11/81 .

(4) أخرجه ابن الجعد في مسنده ح1319 , وأبو نعيم في الحلية ج3/32 , وذكره ابن القيم في إغاثة اللهفان ج1/230 , وغيره .

(5) جامع بيان العلم وفضله ج2/92 , وذكر غير واحد من أهل العلم: ( أنَّ تتبُّعَ الرُّخصِ فسقٌ ) يُنظر مثلًا: إعلام الموقعين ج4/222 , مطالب أولي النهى ج1/371 , حاشية ابن عابدين ج6/290 .

(6) الجواب الكافي ص83-84 .

(7) رواه مسلم في باب: تحريم الظلم ح2577 , وقال الإمام أحمد عن هذا الحديث: ( هو أشرف حديث لأهل الشام ) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ج8/ 510 .