الشافعية والأبهري [1] من المالكية [2] .

وأما من قال بأنها على الإباحة: فبعض المعتزلة فيما نقله الغزالي عنهم، ومن أهل السنة:"أبو الحسن التميمي وأبو الخطاب [3] والحنفية [4] والظاهرية وابن سريج وأبو حامد"

= [سير أعلام النبلاء (13/ 123) ، طبقات الحنابلة (3/ 309) ، والنجوم الزاهرة (4/ 232) ] .

(1) هو: محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح، أبو بكر، الأبهري، المالكي. فقيه أصولي، محدث، مقرئ. ولد في حدود سنة 290 هـ، قال ابن فرحون: كان ثقة أمينًا مشهورًا وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك. سكن بغداد. وتفقه على القاضي أبي عمر، من تصانيفه:"شرح مختصر ابن الحكم"، و"الرد على المزني"في ثلاثين مسألة، و"كتاب في أصول الفقه"و"شرح كتاب عبد الحكم الكبير"، توفي سنة 375 هـ.

[سير أعلام النبلاء (12/ 406) ، الديباج المذهب (ص 351) ، تاريخ بغداد (3/ 492) ، البداية والنهاية (11/ 304) ] .

(2) شرح الكوكب المنير (1/ 327) .

(3) هو: محفوظ بن أحمد بن حسن بن حسن العراقي الكلوذاني ثم البغدادي؛ أبو الخطاب. إمام الحنابلة في وقته. ولد سنة 432 هـ بضاحية (كلوذا) ببغداد. من تلامذة القاضي أبي يعلى الفراء، قال الذهبي:"كان من محاسن العلماء خيّرًا من أذكياء الرجال". من كتبه (التمهيد) في أصول الفقه، و (الانتصار في المسائل الكبار) ، و (الهداية) في الفقه، توفي سنة 510 هـ.

[سير أعلام النبلاء (14/ 335) ، شذرات الذهب (6/ 45) ، طبقات الحنابلة (409) ] .

(4) نسب السيوطي [الأشباه والنظائر (1/ 131) ، القول بأن الأصل في الأشياء الحرمة للحنفية، وهذا مخالف لما ينقله الأصوليون عنهم، والذي في"الفصول في الأصول"للجصاص هو القول بالإباحة (3/ 248 - 254) .