الوجه الثاني: أنهم إن صاموا بشهادة واحد ثلاثين يومًا ولم يروا الهلال أفطروا لأن الصوم إذا وجب وجب الفطر لاستكمال العدة لا بالشهادة، ولأن الصوم إنما ثبت بدليل شرعي، وقد صاموا ثلاثين يومًا، ولا يمكن أن يزيد الشهر عن ثلاثين يومًا، وهذا هو الصحيح، وهو رواية في المذهب [1] ، واختارها شيخنا [2] ×.

ذكر بعض الفوائد:

? فائدة (1) : لو صام شخص برؤية بلد ثم سافر لبلد آخر قد صاموا بعدهم بيوم، وأتم هو ثلاثين يومًا ولم ير الهلال في تلك البلد التي سافر إليها فهل يفطر أو يصوم معهم؟

نقول: هذه المسألة على قولين:

الأول: أنه يفطر سرًا لأنه لا عبرة باختلاف المطالع، فمتى رئي في بلد لزم الجميع الصوم والفطر على هذه الرؤية.

الثاني: أنه لا يفطر، بل يلزمه الصوم، وإن زاد على ثلاثين يومًا لدخوله في عموم الخطاب الموجه إليهم، ولأن العبرة في بدء صيام رمضان في البلد التي=

وَإِذَا اشْتَبَهَتِ الأَشْهُرُ عَلَى الأَسِيْرِ، تَحَرَّى، وَصَامَ، فَإِنْ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ، أَجْزَأَهُ، وَإِنْ وَافَقَ ماَ قَبْلَهُ، لَمْ يَجْزِهِ (1)

=سافر منه وفي نهايته في البلد التي قدم إليها، ولأن النبي"قال:=الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ+ [3] ."

وهذا هو القول الصحيح، وهو اختيار اللجنة الدائمة [4] ، وشيخنا [5] ×.

? فائدة (2) : لو صام شخص برؤية بلد، ثم سافر إلى بلد آخر قد صاموا قبلهم بيوم، وأتموا هم تسعة وعشرين يومًا وهو يعتبر في حقه اليوم الثامن والعشرين، ثم رأى الهلال فهل يفطر معهم أم يصوم؟

(1) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (7/344، 345) .

(2) الشرح الممتع (6/317) .

(3) سبق تخريجه، ص136.

(4) فتاوى اللجنة الدائمة (10/1291) رقم الفتوى (5084) ، (35940) .

(5) الشرح الممتع (6/318) .