وقال أيضًا في تفسير القمي [ (1/37) دار السرور بيروت] : «وأما ما هو محرف فهو قوله تعالى: (لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون) . وقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) . وقوله: (إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم) . وقوله: (وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون) .وقوله: (ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت) » .

ويقول نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية (2/357 ط.تبريز إيران) : «الأخبار المستفيضة المتواترة الصريحة على وقوع التحريف في القرآن» .

ويورد محمد باقر المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (12/525-526 ط:2 نشر دار الكتب الإسلامية طهران) ما رووه عن أبي عبد الله أنه قال: «إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية» .

ويعلق على هذه الرواية بقوله: «فالخبر صحيح، ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة» .

ويقول أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في كتابه المعروف الاحتجاج (1/225-228 ط.(1414) منشورات شركة الكتبي بيروت:1/371 ط: الأعلمي. بيروت ج:1 ص:249) «وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح بأسماء المبدلين ولا الزيادة في آياته... فحسبك من الجواب عن هذا الموضع ما سمعت؛ فإن شريعة التقية تحظر التصريح بأكثر منه» .

ويقول الطبرسي في الاحتجاج [ (1/377-378) ، ط: الأعلمي بيروت 1/254)] : «ولو شرحت لك كل ما أُسقط وحرِّف وبُدِّل وما يجري هذا المجرى، لطال وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ومثالب الأعداء» .