128 ( إن الله قد أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والمرسلين قبلي، قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي ونصفها لهم، وآية بيني وبينهم، فإذا قال العبد: بسم الله الرحمن الرحيم قال الله: عبدي دعاني باسمين رقيقين، أحدهما أرق من الآخر، فالرحيم أرق من الرحمن، وكلاهما رقيقان، فإذا قال العبد: الحمد لله، قال شكرني عبدي وحمدني، فإذا قال: رب العالمين، قال الله: شهد عبدي أني رب العالمين، يعني برب العالمين، رب الجن والإنس والملائكة والشياطين وسائر الخلق، ورب كل شيء، وخالق كل شيء، فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال مجدني عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، يعني بيوم الدين يوم الحساب، قال الله شهد عبدي أنه لا مالك ليوم الحساب أحد غيري وإذا قال: مالك يوم الدين، فقد أثنى علي عبدي، إياك نعبد، يعني الله أعبد وأوحد، وإياك نستعين، قال الله هذا بيني وبين عبدي، إياك نعبد فهذه لي، وإياك نستعين، فهذه له، ولعبدي بعد ما سأل، بقية هذه السورة: إهدنا، أرشدنا الصراط المستقيم، يعني دين الإسلام لأن كل دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد، صراط الذين أنعمت عليهم، يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالإسلام والنبوة، غير المغضوب عليهم، يقول: أرشدنا غير دين هؤلاء الذين غضبت عليهم، وهم اليهود، ولا الضالين، وهم النصارى، أضلهم الله بعد الهدى، فبمعصيتهم غضب الله عليهم، فجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت، يعني الشيطان، أولئك شر مكانا في الدنيا والآخرة يعني شر منزلا من النار، وأضل عن سواء السبيل، من المؤمنين يعني أضل عن قصد السبيل المهدي من المسلمين، فإذا قال الإمام: ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله، قال لي يا محمد هذه نجاتك ونجاة أمتك ومن اتبعك على دينك من النار)

البيهقى في شعب الإيمان، كما في كنز العمال ج2/4055. ( ضعيف جدًا ) وقال في سنده ضعف وانقطاع ويظهر لى أن فيه ألفاظًا مدرجة من قول ابن عباس.

131 ( إذا قام الرجل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه فإذا التفت قال: ابن آدم إلى من تلتفت ؟ إلى من هو خير لك مني ؟ ! أقبل إلي فإذا التفت الثانية قال مثل ذلك فإذا التفت الثالثة صرف الله وجهه عنه ) رواه البزار ج1/552 كشف الاستار. ( ضعيف ) وضعفه الألبانى في ضعيف الجامع ج1/720.

132 ( إن العبد إذا قام إلى الصلاة - احسبه قال - قائمًا هو بين يدى الرحمن تبارك وتعالى. فإذا التفت يقول تبارك وتعالى: إلى من تلفَّت؟ إلى خير منى ؟ أقبل يا ابن آدم! إلىَّ فأنا خير ممن تلفَّ إليه ) رواه البزار ج1/554 في كشف الاستار. ( ضعيف ) فيه إبراهيم بن يزيد. قال الدراقطنى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: روى المناكير الكثيرة .وضعفه الألبانى في ضعيف الجامع ج5/5016.

133 (قال الله عز وجل إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل على خلقي ولم يبت مصرا على معصيتي وقطع النهار في ذكري ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه بعزتي وأستحفظه ملائكتي أجعل له في الظلمة نورا وفي الجهالة حلما ومثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة ) رواه البزار 1/348 كشف الاستار. ( ضعيف ) وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة ج2/950.

134 ( إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن وصلى في السر فأحسن، قال الله عز وجل: هذا عبدى حقًا ) رواه ابن ماجه ج2/4200. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع ج2/1498.

135 ( إن الله يضحك إلى رجلين: إلى القوم إذا صفوا في الصلاة، والرجل القائم في ظلمة بيته، يقول: عبدى قام لى لا يرائى. لا يعلمه أحد غيرى ) ( ضعيف ) كما في ضعيف الجامع للألبانى ج2/1738.

136 ( قال الله تعالى: ثلاث من حافظ عليهن كان وليى حقًا، ومن ضيعهن فهو عدوى حقًا: الصلاة والصوم والغسل من الجنابة ) البيهقى في شعب الإيمان، كما في الاتحافات السنية رقم76. ( ضعيف ) وضعفه الألبانى في ضعيف الجامع 2541.

137 ( إذا نام العبد في سجوده باهى الله عز وجل به ملائكته، قال: أنظروا إلى عبدى، روحه عندى، وجسده في طاعتى ) تمام في الفوائد. ( ضعيف ) وانظر السلسلة الضعيفة للألبانى ج2/953.

138 ( إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها على فخذيها الأخرى فإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذيها كأستر ما يكون له وإن الله تعالى ينظر إليها ويقول: يا ملائكتي أشهدكم أنى قد غفرت لها ) رواه البيهقى في السنن الكبرى ج2ص223 وضعَّفه، كما في كنز العمال ج7/20203.. ( ضعيف )

139 ( سألت ربى أن يكتب على أمتى سبحة الضحى فقال: تلك صلاة الملائكة، من شاء صلاها، ومن شاء تركها، ومن صلاها فلا يصلها حتى ترتفع الشمس ) الديلمى في الفردوس، كما في كنز العمال ج7/21492. والحديث في الاتحافات616. ( ضعيف ) قلت: هذا مما يشير إليه السيوطى بالضعف.