328 ( أوحى الله إلى الدنيا: أن اخدمى من خدمنى وأتعبى من خدمك ) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد عن ابن مسعود، وفي الفوائد المجموعة ص238/64. ( موضوع ) وذكره الألبانى في الضعيفة والموضوعى ج1/12،ج2/808.وقال: موضوع.

329 ( أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة فقال: إن الله تعالى يقرؤك السلام يا محمد ! و يقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري و تكدري و تضيقي و تشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي فإني خلقتها سجنا لأوليائي و جنة لأعدائي ) أخرجه الطبرانى عن قتادة بن النعمان. ( ضعيف جدًا ) وذكره الألبانى في الضعيفة والموضوعة ج2/809. وقال: منكر.

330 ( قال الله تعالى: إذا أردت أن أخرب الدنيا بدأت ببيتى فخربته ثم أخرب الدنيا على أثره ) ذكره الغزالى في الإحياء ج1ص243. ( موضوع ) قال الحافظ العراقى في تخريجه: ليس له أصل. وذكره الهروى في الموضوعات الصغرى.

334 ( كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه، فأفلت فأرتضع الغنم، ثم لم يشبع، فأوحى الله إليهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة والقبيلة، ثم لا يشبع ) اخرجه ابن شاهين وابن عساكر، وكما في كنز العمال ج3/7129. ( ضعيف ) وقال ابن شاهين: حديث غريب تفرد به شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب لا أعلم حدث به غيره.

335 ( يقال للعاق: اعمل ما شئت من الطاعة فإنى لا أغفر لك، ويقال للبار: اعمل ما شئت فإنى أغفر لك ) أخرجه أبو نعيم في الحلية ج10ص215. ( ضعيف ) قلت: في إسناده من لم أهتد إلى ترجمتهم: محمد بن أحمد بن مسروق، ومحمد بن السماك، وعائد، وبقية رجال إسناده حديثهم لا بأس به.

336 ( إن الله يقول: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما ) أخرجه ابو داود ج3/3383. والحاكم في المستدرك، والبيهقى في السنن الكبرى. ( ضعيف ) وقال الألبانى في إرواء الغليل ج5/1468 بعد ما ذكر قول الحاكم في تصحيح الحديث وموافقة الذهبي له: وأقول: بل هو ضعيف الإسناد وفيه علتان.

337 ( إن الله أذن لى أن أحدث عن ديك رجلاه في أرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما عظم ربنك قال: فيرد عليه: ما يعلم ذلك من حلف بى كاذبًا ) أخرجه الحاكم في المستدرك ج4ص297. ( ضعيف ) قال ابن الجوزي: موضوع في إسناده على بن اللهبى وهو متروك يروى الموضوعات. قال الألبانى في السلسلة الصحيحة ج1/150.قلت: بل في تصحيح إسناد الحديث ومتنه نظر.وقد ذكر ابن عراق في تنزيه الشريعة ج1ص189 قال: قلت في لسان الميزان عن البخارى في حديث الديكة: ليس في هذا المتن حديث يثبت.

338 ( إن لله عز وجل ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت، جناح له في المشرق، وجناح له في المغرب، وقوائمه في الأرض السفلى، ورأسه مثنى تحت العرش؛ فإذا كان في السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال: سبوح قدوس ربنا الله لا إله غيره، فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح؛ فإذا كان يوم القيامة قال الله له: ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السماوات والأرض أن الساعة قد اقتربت ) لأبى الشيخ، وكما في كنز العمال ج12/35281. ( ضعيف جدًا ) وقال ابن الجوزي: موضوع.

339 ( ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل و في داره كلبة مجح فقالت الكلبة: و الله لا أنبح ضيف أهلي فعوى جراؤها في بطنها قيل: ما هذا ؟ فأوحى الله إلى رجل منهم: هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها ) أخرجه أحمد في المسند ج10/6588. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج4/3585 معزوًا لأحمد والبزار عن ابن عمر. وقال الألبانى: ضعيف.

341 ( إن إبليس لما نزل إلى الأرض قال: رب أنزلتنى إلى الأرض وجعلتنى رجيمًا فاجعل لى بيتًا قال: الحمام. قال: اجعل لى مجلسًا.قال: الأسواق ومجامع الطرق. قال: اجعل لى طعامًا.قال: طعامك ما لم يذكر اسم الله عليه. قال:اجعل لى شرابًاز قال: كل مسكر. قال: اجعل لى مؤذنًا.قال: المزامير. قال: اجعل لى قرآنًا. قال: الشعر.قال: اجعل لى كتابًا.قال: الوشم.قال:اجعل لى حديثًا.قال:الكذب.قال:اجعل لى مصايد.قال:النساء ) ذكره العزالى في الإحياء. ( ضعيف جدًا ) وقال الحافظ العراقى: للطبرانى في الكبير، وإسناده ضعيف جدًا ورواه بنحوه من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف.

342 ( قال إبليس لربه: يا رب! أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل، فما كتابهم ورسلهم؟ قال: رسلهم الملائكة والنبيون معهم، وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان؛ قال: كتابك الوشم، وقرآنك الشعر، ورسلك الكهانة، وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه، وشرابك كل مسكر، وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء، ومؤذنك المزمار، ومسجدك الأسواق ) أخرجه الطبرانى في الكبير، والاتحافات153، وفي الكنز ج16/44056. ( ضعيف )

المجلد الثانى