207 والبيهقي ولفظه (إذا كان يوم عرفة فإن الله تبارك وتعالى يباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا، قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة ) ولفظ ابن خزيمة نحوه لم يختلفا إلا في حرف أو حرفين ، المرهق هو الذي يغشى المحارم ويرتكب المفاسد، قوله ضاحين هو بالضاد المعجمة والحاء المهملة أي بارزين للشمس غير مستترين منها يقال لكل من برز للشمس من غير شيء يظله ويكنه إنه لضاح. ( ضعيف ) قال الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب: ضعيف.

209 ( إن الله تطول على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة يقول يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت، رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت لمحسنهم جميع ما سألوني غير التبعات التي بينهم فإذا أفاض القوم إلى جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب إلى الله تعالى فيقول يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت محسنيهم جميع ما سألوني وكفلت عنهم التبعات التي بينهم ) كما في الترغيب ج2ص328، وفي كنز العمال ج5/12098. ( ضعيف ) وقال الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 741:ضعيف.

210 ( إن الله يباهى ملائكته بأهل عرفة يقول: انظروا إلى عبادى أتونى شعثًا غبرًا ضاحين فلا يرى أكثر عتيقًا من يومئذ ولا يغفر فيه لمختال ) اخرجه عبدالرزاق في مصنفه ج5/8813. ( ضعيف ) قلت: إسناده ضعيف. ليس فيه ذكر التابعى ولا الصحابى وقد شك في رفعه.

213 ( أني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فإني آخذ للمظلوم منه قال أي رب إن شئت أعطيت المظلوم الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما أصبح بالمزدلفة أعاد فأجيب إلى ما سأل، قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال تبسم فقال له أبو بكر وعمر رضي الله عنهما بأبي أنت وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك أضحك الله سنك، قال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لامتي أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه ) أخرجه ابن ماجه 2/3013. ( ضعيف ) وقال الألبانى في الترغيب والترهيب 742: ضعيف.

214 ( لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: رب قد فرغت. فقال: أذن في الناس بالحج قال: رب وما يبلغ صوتى؟ قال: أذن وعلىّ البلاغ. قال: رب كيف أقول ؟ قال: قل يا أيها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض. ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون؟ ) أخرجه الحاكم في المستدرك ج2ص388. ( ضعيف ) قال البوصيرى: فيه قابوس وهو مختلف فيه وباقى رجاله ثقات.

216 ( يا رب ما جزاء من هلل مخلصًا من قلبه؟ قال: جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب ) أبى الشيخ في الثواب. كما في الإحياء للغزالى ج1ص299. ( ضعيف ) قال العراقي في تخريجه: رواه أبو الشيخ في الثواب من حديث أنس وفيه إنقطاع.

217 ( قال داود عليه السلام: إلهى ما حق عبادك عليك إذا هم زاروك فإن لكل زائر على المزور حقًا؟ قال: يا دواو فإن لم علىّ أن أعافيهم في دنياهم وأغفر لهم إذا لقيتهم ) اخرجه الطبراني وابن عساكر، كما في كنز العمال ج5/11862، والاتحافات639. ( ضعيف ) وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب 700: ضعيف.

218 ( إذا حج رجل بمال من غير حله فقال: لبيك اللهم لبيك قال الله: لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك ) لابن عدى والديلمى في الفردوس، وكما في كنز العمال ج5/11891، والاتحافات287. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج1/559 وقال: ضعيف.

219 ( من حج من مال حلال أو من تجارة أو من ميراث لم يخرج من عرفة حتى تغفر ذنوبه وإذا حج من مال حرام فلبى. قال الرب: لا لبيك ولا سعديك ثم يلف ويضرب به وجهه ) الديلمى، وكما في كنز العمال ج5/11901، والاتحافات745. ( ضعيف )

220 فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك ( قل لربيعة لا تنفر النفر الأول فلأقلنك من حبيب ) أخرجه الطبرانى في المعجم الصغير ج1ص226. ( ضعيف )