وفي الحديث قصص الأنبياء .. وأقاصيص المتقدمين من الأمم ، وشرح مغازي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسراياه ، وجمل أحكامه وقضاياه ، وخطبه وعظاته ، وأعلامه ومعجزاته ، وعدة أزواجه وأولاده وأصهاره وأصحابه ، وذكر فضائلهم ومآثرهم ، وشرح أخبارهم ومناقبهم ، ومبلغ أعمارهم ، وبيان أنسابهم ، وفيه تفسير القرآن العظيم ، وما فيه من النبأ والذكر الحكيم ، وأقاويل الصحابة في الأحكام المحفوظة عنهم ، وتسمية من ذهب إلى قول كل واحد منهم من الأئمة الخالفين والفقهاء المجتهدين"شرف أصحاب الحديث (8) ومن أجل هذا اختص الله هذه الأمة بخصوصية كبرى ألا وهي"حفظ الحديث النبوي"، فقيض الله له أئمة وعلماء لم يألوا جهدًا في حفظه غضًا طريًا مدى العصور والأزمان ، وعلى مر القرون والأجيال ، ذلك بأن السنة من الذكر الذي وعد الله بحفظه في قوله عز وجل: (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون ) )الحجرات:9 وقد قيل لابن المبارك: هذه الأحاديث الموضوعة ؟! فقال"تعيش لها الجهابذة. (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون ) ). تدريب الراوي (1/282) يقول أبو حاتم الرازي:"لم يكن في أمة من الأمم منذ خلق الله آدم أمناء يحفظون آثار الرسل إلا في هذه الأمة ، فقال له رجل: يا أبا حاتم ، ربما رووا حديثًا لا أصل له ولا يصح ؟ ، فقال: علماؤهم يعرفون الصحيح من السقيم ، فروايتهم ذلك للمعرفة ؛ ليتبين لمن بعدهم أنهم ميزوا الآثار وحفظوها". شرف أصحاب الحديث (43) ويوضح اختصاص هذه الأمة بعلماء الحديث قول بعضهم:"إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد ، وليس لأحد من الأمم كلها ، قديمهم وحديثهم إسناد ، وإنما هي صحف في أيديهم ، وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم ، وليس عندهم تمييز بين ما نزل من التوراة والإنجيل مما جاءهم به أنبياؤهم ، وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي أخذوا عن غير الثقات ، وهذه الأمة إنما تنص الحديث من الثقة المعروف في"