بمن كان كافرًا أو منافقًا من هؤلاء فاسد من هذا الوجه ومن هذا الوجه لفظًا ومعنى فإن المخبر عنه إذا كان هم أهل الكفر والنفاق لم يكن فيهم من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا وهم قد جعلوا هذا شرطًا في اسم إن فقالوا إن الذين آمنوا بالأنبياء والكتب المتقدمة ولم يؤمنوا بك ولا بكتابك.

فكيف يجعل من هؤلاء من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا؟!

لكن لو أريد هذا لقيل ممن تاب من هؤلاء وآمن بك وبكتابك كما قال {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} وقال {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ} ونحو ذلك.

وأيضًا لو أريد بالإيمان الثاني أنهم يثبتون الإيمان به ويتوبون من الكفر لم يخص بذلك المنافقين وأهل الكتاب بل المجوس والمشركون أولى بذلك فإن كفرهم أغلظ وهم إذا تابوا وآمنوا بالرسول وبما جاء به