وهذا القول أي وجوب العمرة هو قول جمهور الصحابة بل لو قيل إنه إجماع الصحابة ما كان ذلك بعيدًا فهو قولهم بل قال ابن سيرين لا أعلمهم يختلفون في وجوب العمرة كما رواه عنه ابن ابي شيبة وغيره وثبت القول بوجوبها غير واحد من الصحابة عليه رضوان الله تعالى وثبت ذلك عن عبدالله بن عمر وزيد بن ثابت وعبدالله ابن عباس وهو قول الإمام أحمد والإمام مالك وهو قول الإمام الشافعي وذهب إلى هذا جماعة من المحققين وظاهر كلام السلف من الصحابة رضوان الله عليهم ومن تأمله لا يجد ثمة نص في عدم الوجوب وإنما النص في الوجوب الثابت عن أصحاب رسول الله $ وهو ظاهر القول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما رواه أبي داود في سننه والنسائي من حديث الصبي بن معبد عليه رحمة الله قال أتيت إلى عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى فقلت له إني كنت امرؤ إعرابيًا نصرانيًا فهداني الله للإسلام وإني رأيت فريضة الجهاد واجبة فعلمت أن الحج والعمرة أن الله عز وجل قد جعل الحج والعمرة مكتوبتان عليَّ فسألت أحد قرابتي فقال أهل بهما جميعا وأهدي ما استيسر من الهدي فقال عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليه هديت لسنة نبيك وقوله هديت لسنة نبيك إقرار من عمر رضي الله عنه بأن الحج والعمرة فريضتان وهذا ظاهر وكذلك ما جاء عن البيهقي وعن ابن خزيمة وحديث عمر قال ما من أحد إلا وعليه حج وعمرة واجبة وما زاد فهو تطوع وإسناد عنه صحيح وكذلك قد ثبت عن جابر ابن عبدالله ورواه ابن خزيمة في صحيح ابن الزبير عن جابر بن عبدالله قال ما من أحد إلا وعليه عُمرة واجبة وهو قول عبدالله بن عباس عليه رضوان الله تعالى كما تقدم الإشارة إليه ورواه عنه الشافعي وسعيد ابن منصور في السنن من حديث عمر بن دينار عن طاووس عن عبدالله ابن عباس رضوان الله عليه قال والله إنها لقرينتها يعني العمرة قرينة الحج في كتاب الله ثم تلا قول الله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله وهذا بيِّنٌ في الوجوب