فكل من تكلم بهذا الأمر وجعل موعدًا محددًا للساعة فقد افترى وتجرأ وادعى علم الغيب، فنحن نبرأ من هذا الافتراء والقول بغير علم.

الفتن والأحداث.

الفتنة: هي الابتلاء والاختبار.

قال الأَزهري وغيره: جماعُ معنى الفِتْنة الابتلاء والامْتِحانُ والاختبار، وأَصلها ماخوذ من قولك فتَنْتُ الفضة والذهب إِذا أَذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيِّدِ، وفي الصحاح: إِذا أَدخلته النار لتنظر ما جَوْدَتُه، ودينار مَفْتُون.

و الفَتْنُ: الإِحْراقُ، ومن هذا قوله عز وجل: يومَ هم على النار يُفْتَنُونَ؛ أَي يُحْرَقون بالنار. ويسمى الصائغ الفَتَّان، وكذلك الشيطان، ومن هذا قيل للحجارة السُّود التي كأَنها أُحْرِقَتْ بالنار. الفَتِينُ وقيل في قوله عز وجل: يومَ همْ على النار يُفْتَنُون، قال: يُقَرَّرونَ بذنوبهم. ووَرِقٌ فَتِينٌ أَي فِضَّة مُحْرَقَة.

وقال ابن الأَعرابي: الفِتْنة الاختبار، و الفِتْنة المِحْنة، و الفِتْنة المال، و الفِتْنة الأَوْلادُ، و الفِتْنة الكُفْرُ، و الفِتْنةُ اختلافُ الناس بالآراء، و الفِتْنةُ الإِحراق بالنار. [1]

وقال الطيبي: الفتنة إن فسرت بالمحنة والمصيبة فشرها أن لا يصير الرجل على لأوائها ويجزع منها، وإن فسرت بالامتحان والاختبار فشرها أن لا يحمد في السراء ولا يصبر في الضراء وذكر لفظ شر في الفقرة الأولى دون

(1) لسان العرب (13/ 317) .