ويقول البَطَلْيوس في شرح الفصيح: الإضافة في لغة العجم مقلوبة ، كما قالوا:"سيبويه"و"السِّيب"التفاح . و"ويه"رائحته . والتقدير رائحة التفاح ) انتهى من (لقبك ومعناه) : محمد إبراهيم سليم .

28-الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى:

نسبة إلى شاطبة ، بلدة في الأندلس .

29-الإمام الشعبي رحمه الله تعالى:

أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي .

نسبة إلى شَعْب ، وهو بطن من همدان ، وقال الجوهري: هو نسبة إلى جبيل باليمن .

30-الإمام الطبراني رحمه الله تعالى:

نسبة إلى طَبَرِيَّة ، أما النسبة إلى طَبَرستان فهي طبري .

31-العُكْبَري رحمه الله:

نسبة إلى عُكْبَراء ، وهي بليدة على دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ .

32-الغزَّالي - الغَزَالي رحمه الله:

أبوحامد محمد بن محمد بن أحمد ، الملقب بحجة الإسلام .

الغزَّالي: بتشديد الزاي ، نسبة إلى الغزّال على عادة أهل خوارزم وجرجان ، فإنهم ينسبون إلى القصار والعطار ، مع كون اللفظ نفسه نسبة .

وقيل:

إن الزاي مخففة ، نسبة إلى غَزَالة ، وهي قرية من قرى طوس (إيران الحالية) ، قال ابن خلكان: ولكن هذا خلاف المشهور .

33-الفاربي:

نسبة إلى فاراب من بلاد الترك .

34- ( صالح جزرة ) :

سُمِّيَ بذلك لسببٍ طريفٍ ، قيل: صَحَّف ( خرزة ) ، فجعلها ( جزرة ) ، فأُطلقت عليه .

35-مطين:

هو محمد بن عبد الله الحضرمي الكوفي . نزهة الألباب 2/184 .

يقول الإمام القرطبي - رحمه الله تعالى -:

(( الثالثة: وقع من ذلك مستثنى ، من غلب عليه الاستعمال: كالأعرج والأحدب ، ولم يكن له فيه كسب يجد في نفسه منه عليه ، فجوزته الأمة واتفق على قوله أهل الملة ) ).