الشافعي المشهورين، ومن نقلة مذهب الشافعي المشهورين، وأخذ أيضًا من أصحاب الإمام أحمد كعبد الله بن الإمام أحمد المشهور الفقيه المحدث.
وأخذ أيضًا عن الميموني أحد كبار تلامذة الإمام أحمد، وفقهاء أصحابه.
وأخذ أيضًا عن أصحاب الإمام مالك إمام دار الهجرة من أمثال محمد ويحيي ابني عبد الله بن عبد الحكم المصريين.
وأخذ أيضًا عن إسحاق بن راهويه السابق ذكره وهو من الأئمة المجتهدين الذين لا يتبعون إمامًا معينًا لاكتمال أدوات الاجتهاد فيهم.
وأيضًا من عجائب أو طرائف ترجمة هذا الإمام: أنه ترجم في طبقات الشافعية، معدود في فقهاء الشافعية، وليس هناك دليل على أنه شافعي المذهب، إلا أنه ألَّف منسكًا للحج، مناسك الحج على مذهب الشافعي، له منسك في الحج على مذهب الشافعي فاستدل بذلك بعض العلماء على أنه شافعي فترجم في طبقات الشافعية كطبقات الشافعية للأسنوي، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي، وغيرهما من طبقات الشافعية.
وعدد من عرفناه من شيوخه - لا أقول كل شيوخه - لأن عدد شيوخه لا يستطيع أن يحصرهم أحد؛ رجل جاب بلدان العالم الإسلامي في فترة كان البلد الواحد يعج فيها بألوف العلماء لكن الذين عرفناهم من شيوخه هم خمسون وأربعمائة شيخ، أربعمائة وخمسين شيخ معروفين بأسمائهم منهم:
أربعة وثلاثين وثلاثمائة روى عنهم في السنن، ثلاثمائة وأربعة وثلاثين روى عنهم في كتابه السنن، ومائة وأربعة عشر خارج السنن، أربعة عشر ومائة شيخ في خارج السنن، واثنان في الكبرى، يعني زيادة على من سبق يوجد اثنان من الشيوخ لم يرو عنهم إلا في كتابه السنن فيكون المجموع خمسمائة وأربعين شيخ.
وقد صنف النسائي نفسه معجمًا لشيوخه وهو من أقدم من ألف معجمًا للشيوخ يعني يسمي فيه شيوخه الذين أخذ منهم، ويذكر فيه أحكامهم في الجرح والتعديل لكنَّ هذا الكتاب من كتبه المفقودة كما يأتي إن شاء الله عند ذكر بعض كتبه، غير أن الحافظ بن حجر أكثر النقل عنه في كتابه التهذيب فإنه كثيرًا ما يقول قال النسائي في معجم شيوخه عن فلان كذا وعن فلان كذا، يذكر أقواله في الجرح والتعديل.
أيضًا أَلَّفَ عبد الله بن محمد بن أسد الجهني أحد رواة السنن عن حمزة الكناني ألف كتابًا سماه تسمية شيوخ النسائي، وألف أيضًا في حصر شيوخ النسائي أبو علي الغساني الجياني، وألف أيضًا في تسمية شيوخ النسائي وفي حصرهم ابن خلفون أحد فقهاء المحدثين المالكية.