وفى آل"عمران:، معدودات."

ومعدودة: جمع كثرة، ومعدودات: جمع قلة؟

جوابه:

أن قائلي ذلك من اليهود فرقتان:

إحداهما قالت: إنما نعذب بالنار سبعة أيام، وهي عدد أيام

.الدنيا.

وقالت فرقة: إنما نعذب أربعين يوما، وهي أيام عبادتهم

العجل.

فآية البقرة يحتمل قصد الفرقة الثانية، وآية آل عمران

يحتمل قصد الفرقة الأولى.

40 -مسألة:

قوله تعالى: (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا) ؟

وفى الجمعة: (وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا)

جوابه:

لما كانت دعواهم أن الدار الآخرة لهم خاصة: أكد نفى ذلك ب [لن] لأنها أبلغ في النفى من [لا] لظهورها في الاستغراق. وفى الجمعة: ادعوا ولاية الله، ولا يلزم من الولاية لله اختصاصهم بثواب الله وجنته فأتى ب [لا] النافية للولاية. وكلاهما مؤكد بالتأبيد، لكن في البقرة أبلغ