عن حرملة بن إياس الشيباني, عن أبي قتادة, قال سئل النبي"عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: =كفارة السنة+ ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد في مسنده ( 5/304) رقم22588, والنسائي في الكبرى (2/150) رقم 2797 والبيهقي في الجامع لشعب الإيمان (7/365) رقم3503, 3504 ."

ورواه النسائي أيضًا ( 2/ 150) رقم 2796.

من طريق يحيى, عن سفيان, قال: حدثني منصور عن مجاهد عن إياس بن حرملة, عن أبي قتادة, عن النبي": =صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية, وصوم عرفة يكفر السنتين, الماضية, والمستقبلة+."

ويحيى لعله ابن سعيد القطان.

وقد ذكر النسائي اختلاف الناقلين لخبر أبي قتادة فيه وأخرجه أحمد في المسند (5/296) رقم 22530 قال: ثنا سفيان, قال: سمعناه من داود بن شابور, عن أبي قزعة, عن أبي الخليل, من أبي حرملة, عن أبي قتادة, قال: صيام عرفة يكفر السنة والتي تليها, وصيام عاشوراء يكفر سنة+.

قال عبد الله: قال أبي: =لم يرفعه لنا سفيان, وهو مرفوع+اهـ.

ومن طريق سفيان أخرجه النسائي في الكبرى ( 2/151) رقم 2804 , والإمام الشافعي في الأم ( 8/155) والبيهقي في المعرفة (6/307) رقم 8951.

وقال الإمام أحمد في مسنده (5/307) رقم 22616:

حدثنا عفان, حدثنا همام, قال: سئل عطاء بن أبي رباح _ وأنا شاهد _ عن الفضل في صوم يوم عرفة؟ فقال: جاء هذا من قبلكم يا أهل العراق, حدثنيه أبو الخليل عن حرملة ابن إياس, عن أبي قتادة, أن النبي"قال: كلمة تشبه عدل ذلك قال: =صوم عرفة بصوم سنتين وصوم عاشوراء بصوم سنة+."

وقال ابن أبي شيبة في المصنف (3/58) :

حدثنا علي بن مسهر, عن ابن أبي ليلى, عن عطاء, عن أبي الخليل, عن أبي قتادة قال: قال رسول الله": =صوم عاشوراء كفارة سنة, وصوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية, وسنة مستقبلة+."

إسناده ضعيف ابن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ جدًا قاله الحافظ في التقريب وفيه انقطاع.

أبو الخليل وهو صالح ابن أبي مريم الضبعي لم يسمع من أبي قتادة.