وعن ابن عباس _ رضي الله عنهما _ قال: قال رسول الله": =صوموا يوم عاشوراء, وخالفوا فيه اليهود, صوموا قبله يومًا أو بعده يومًا+, رواه أحمد في المسند (1/241) رقم2154، من طريق هشيم, أنا ابن أبي ليلى, عن داود ابن علي, عن أبيه, عن جده بن عباس به."

ومن طريق هشيم أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (3/290) رقم 2095, والبيهقي في الكبرى (4/287) وابن عدي في الكامل ( 3/956) والبيهقي أيضًا في الجامع (7/372) رقم3511 هذا لفظ أحمد وابن خزيمة والبيهقي.

ولفظ ابن عدي والبيهقي في الجامع:

=وصوموا يوم عاشوراء, وخالفوا فيه اليهود, وصوموا قبله يومًا, وبعده يومًا+.

وأخرجه الحميدي في مسنده (1/227) رقم 485 ومن طريقه البيهقي في الكبرى (4/287) والجامع (7/372) رقم3510.

عن سفيان بن عيينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى, عن داود بن علي عن أبيه, عن جده, أن رسول الله"قال: =لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده _ يعني يوم عاشوراء+."

ومن طريق سفيان بن عيينة أخرجه بن عدي في الكامل (3/956) بلفظ: =لئن بقيت إلى قابل لأصومن يومًا قبله, ويومًا بعده _ يعني يوم عاشوراء+.

وأخرجه الطحاوي في معاني الآثار (2/78) من طريق محمد بن عمران بن أبي ليلى, قال: حدثني أبي, قال: حدثني ابن أبي ليلى عن داود بن علي, عن أبيه, عن جده ابن عباس, عن النبي"في صوم يوم عاشوراء:"

=صوموه, وصوموا قبله يومًا, أو بعده يومًا, ولا تتشبهوا باليهود+.

ورواه البزار في البحر الزخار (11/399) رقم 5238:

من طريق عيسى, عن ابن أبي ليلى به سواء إلا أن فيه: =صوموا قبله يومًا وبعده يومًا+.

قال البزار: قد روي عن ابن عباس من وجوه, ولا نعلم روى عن ابن عباس, ولا عن غير ابن عباس, أن النبي"أمر أن يصام قبله يومًا [1] وبعده يومًا إلا في حديث داود ابن علي عن أبيه, عن ابن عباس, وقد تقدم ذكرنا لداود+."

(1) _ هكذا جاء بالنصب والصواب بالرفع لأنه نائب فاعل.