لو قد عقلنا ذاك ما كنا نرى *** بعضًا يجرح مسلمًا ويجرم

هب أن فينا مخطئًا فيما ادعى *** فهل السباب هو العلاج الأقوم؟

كيف الوقوف أمام خلاق الملا *** والعلم ظنٌّ والحديث مرجم؟

تعلم ثم تكلم وإياك و (الناعقين)

ومن لا يربيه الرسول ويسقه*** لبنا له قدر من ثدي وحيه

فذاك لقيط ما له نسبة الولا *** ولا يتعدى طور أبناء جنسه

العلم وسيلة، والعمل ثمرة، العلم أساس البناء، والعمل ثمرة الغرس ، والبناء من غير أس لا يبنى، والثمر من غير غرس لا يجنى.

لايرفع السقف ما لم يبن حامله *** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا

فما تنفع الخيل الكرام ولا القنا *** إذا لم يكن فوق الكرام كرام

وفي الصمت ستر للغيّ وإنما ***صحيفة لب المرء أن يتكلما

وقد قيل:"كن بالجهل مستترا"

استر العِيَّ ما استطعت بصمت *** إن في الصمت راحة للصَّمُوتِ واجعل الصمت إن عييت جوابا *** رُبّ قول جوابه في السكوت كُفََ عنا جشاءك

وزن الكلام إذا نطقت فإنما *** يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ

وما أبصرت عيناي أجمل من فتى *** يخاف مقام الله في الخلوات

الإناء لا يفيض إلا إذا امتلأ قال علي رضي الله عنه: ( الناس ثلاثة عالم رباني ' ومتعلم على سبيل نجاة ' وهمج رعاع غوغاء أتباع كل ناعق ' يميلونمع كل ريح ' لم يستضيئوا بنور العلم ' ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق ) أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه