""""" صفحة رقم 53"""""

في قطيفة له فيها زمزمة فرأت أم ابن صياد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد: يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لو تركته بين ( قال سالم ، قال عبد الله بن عمر: فقام رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) في الناس فأثنى على الله بما هو له أهل ثم ذكر الدجال فقال: ( إني لأنْذِركُمُوهُ ما من نَبِي إلاّ وقد أنْذَرْ قَوْمَهُ لقد أنذره نوحٌ قومِه ولكِنْ أقول لكم فيه قولًا لم يَقُلْه نبي لقومه تعلَمُوا أنه أعورُ وإنَّ الله ليس بأعْور ) .

قال ابن شهاب: وأخبرني عمر بن ثابت الأنصاري أنه أخبره بعض أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يومًا يحذر الناس الدجال: ( إنَّهُ مَكْتُوبٌ بين عينيه كافرٌ يَقرؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ أوْ يقرؤُه كل مؤمن ، وقال تعلَّموا أنه لن يرى أحد منكم لربِّه حتى يموت ) .

تحذير الرسول من الدجال وذكر بعض أوصافه

وأصل الحديث عند البخاري هو حديث الزهري عن سالم عن أبيه بنحوه ، وروى مسلم أيضًا من حديث عبيد الله بن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذكر الدجال بيْنَ ظهْراني اَلناس فقال: ( إن اللَّهَ ليسَ بأعورَ إلا إن المسيحَ الدجالَ أعورُ العين اليُمْنى كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِية ) .

وسملم من حديث شعبة عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( مَا مِنْ نبِيّ إلاَّ قَدْ أنذر أمتَه الأعورَ الكذابَ ألا إنَّهُ أعورُ وإن ربَّكم ليس بأعورَ مكتوبٌ بيْنَ عَيْنَيْه كافرٌ ) .

رواه البخاري من حديث شعبة بنحوه .

قال مسلم ، وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا عثمان ، حدثنا عبد الوارث ، عن سعيد بن الحجاب ، عن أنس قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الدجالُ ممسوخُ العين مكتوبٌ بين عينيه كافرٌ ثم تهجَّاها كافرٌ يقرؤُها كل مسلم ) .

ولمسلم من حديث الأعمش ، عن سفيان ، عن حذيفة قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( لأنَا أعْلَمُ بِمَا مَعَ الدّجالِ مِنْهُ ، مَعَهُ نهران يجريان أحدهُما رَأيَ العين مَاء أبيضُ ، والآخر رَأيَ العين نارٌ تَأجَّجُ فإمّا أدْرَكَنَّ أحدَكم فَلْيَأتِ الذي رآه نارًا وليُغْمض ثم ليُطاطِىءْ رأسَه فيشربَ فإنه ماءٌ بَارِد ، وإِن الدجال ممسوحُ العين عَلَيْهَا ظَفَرة غَليظةٌ مكتوب بين عينيه كافرٌ يقرؤُه كل مؤمن كاتبٍ وغير كاتبٍ ) .