30 -و مد له امنع إن قصرت للامها ... كعادا الاولي إن تقلل لدي كلا

يمتنع القصر في لام (آلان) موضعي يونس مع توسط (إسرائيل) لأن المستثني (آلان) أي القاصر للامها مطول في (إسرائيل) و هو صاحب الهادي و الهداية و الكافي و يمتنع توسط (إسرائيل) علي تسهيل (آلان) و يمتنع مد (إسرائيل) علي قصر اللام في (آلان) و (عادا الأولي) مع التقليل في ذوات الياء

31 -و توسيط إسرائيل و المد فامنعا ... بتقليله إذ ما أريت تبدلا

يمتنع توسط (إسرائيل) و مده مع التقليل علي وجه الإبدال في (أرأيت)

32 -و مع مد شئ مد الإبدال كلها ... و آلان و الاختين فاقصر و طولا

33 -إن وسطت شئ فثلث لمبدل ... وقصر سوي شئ و في البدل اسجلا

34 -و في غير قصر غير شئ كحكمه ... فوسط و ثلث ثم في الكل طولا

علي مد (شئ) يتعين مد البدل سوي (آلان) موضعي يونس و (عادا الأولي) و (إسرائيل) و هما المراد أن بالأختين فيجوز في الثلاثة القصر و المد و يمتنع التوسط و علي توسط (شئ) يجوز في البدل كل الوجوه أما اللين غير (شئ) فحكمه حكم (شئ) توسطا و مدا و أما قصر غير (شئ) من اللين فيجوز معه كل الوجوه في البدل أيضا

35 -و في واو سواءت اقصرن مثلثا ... و في كل التوسيط فارو مقللا

36 -و إن مد للداني كما في لطائف ... ففي الواو وسط طول الهمز قللا

في واو (سوءات) القصر و التوسط فقط لأن رواة الإشباع في هذا الباب مجمعون علي استثنائها ففيها أربعة أوجه: قصر الواو مع ثلاثة البدل و التوسط فيهما طريق الداني و هو من المقللين في ذوات الياء قال المتولي ك لو قلنا بمد البدل للداني عن أبي الفتح علي ما في اللطائف فهل توسط الواو من (سوءات) حينئذ الظاهر نعم لأن الداني لم يستثنها من البدل انتهي

37 -بمريم ها يا قد تخصص فتحها ... بفتح و ترقيق لذي الضم فاعقلا