عدم هاء السكت في نحو (العالمين) كما لا يأتي مع المد له و يمتنع الروم مع طول النقاش و قصر حفص و الحلواني و سكت المد لحمزة و كذا الموصل نحو (المرء)

{قالون}

23 -و لا عن مع الابدال في الشهدا إذا ... علي القصر مع وجهي يمل هو اعتلا

24 -و لا مد مع الابدال عند سكون ها ... و مع صلة فاقصر بغن مسهلا

علي قصر المنفصل مع وجهي (يمل هو) تمتنع الغنة مع الإبدال في (الشهداء إذا) و علي المد يمتنع الإبدال مع إسكان (يمل هو) و تمتنع الغنة مع الصلة و التسهيل

25 -بيوت النبي مع النبي وصلا اشددا ... تلاق التنادي في الثبوت اقصرا صلا

قرأ قالون (للنبي إن) و (بيوت النبي إلا) بالتشديد كالجماعة وصلا فإن وقف همز و يتعين علي إثبات الياء في (التلاق) و (التناد) القصر و الصلة

26 -و يس بالتقليل إن كنت مدغما ... له فلمد الفصل يا صاح أهملا

يمتنع مد المنفصل لقالون علي تقليل ياء (يس) مع إدغام نونه

{الأزرق}

27 -و لولي و إسرائيل آلان قصرها ... بتوسيط أو مد للإبدال حللا

الأصل في جميع الأبدال التسوية سواء كان البدل محققا أو مغيرا بالنقل أو التسهيل أو الإبدال نحو (آمنوا) و (من آمن) و (جاء آل) و (هؤلاء ألهة) إلا (عادا الأولب) بالنجم و (آلان) موضعي يونس و (إسرائيل) حيث وقع يجوز في الثلاثة القصر علي التوسط أو المد في غيرها من الأبدال

28 -ومع قصر إسرائيل إن وسط السوي ... فليس سوي التقليل يروي محللا

يتعين التقليل علي قصر (إسرائيل) مع توسط غيره من الأبدال

29 -و آلان إن تقصر للام فأهملن ... توسط إسرائيل و امنع مسهلا