وقال صلى الله عليه وسلم:"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل وشاب نشأ في طاعة الله، ورجل معلق قلبه بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إنى أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"متفق عليه (4) .

الحديث رواه البخارى (2228، 6514) ، ومسلم (1710) .

والركاز هو مادفن زمن الجاهلية من كنوزهم.

الحديث رواه البخارى (1432) ، ومسلم مختصرًا (986) .

الحديث رواه أبو داود (1609) ، وابن ماجه (1827) ، والدارقطنى (2/138) ، والحاكم (1488) ، والبيهقى (4/162) ، والحديث حسن.

الحديث في البخارى (629) ، ومسلم (31) .

باب أهل الزكاة ومن لا تدفع له:

لا تدفع الزكاة إلا لثمانية ذكرهم الله تعالى بقوله:"إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله، والله عليم حكيم" [التوبة: 60] .

ويجوز الاقتصار على والحد منهم لقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ:"فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم: أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم"متفق عليه (1) .

ولا تحل الزكاة لغنى ولا لقوى مكتسب، ولا لآل محمد، وهم بنو هاشم ومواليهم، ولا لمن تجب عليه نفقته وقت جريانها، ولا لكافر.

فأما صدقة التطوع: فيجوز دفعها الى هؤلاء وغرهم.

ولكن كلما كان أنفع نفعًا عامًا او خاصًا فهى أكمل. وقال النبى صلى الله عليه وسلم:"من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرًا، فليستقل او ليستكثر"رواه مسلم (2) ، وقال لعمر رضى الله عنه:"ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وما لا، فلا تتبعه نفسك"رواه مسلم (3) .

1.الحديث في البخارى (1331، 15425، 4090) ، ومسلم (19) .

2.الحديث في مسلم (1041) .