هل حدث استشهاد بهذه الأسفار أو اقتباس

منها في أسفار العهد الجديد ؟

بهذا السؤال ورد اعتراض على قانونية الأسفار التي حذفها البروتستانت بحجة أن كتبة العهد الجديد لم يستشهدوا بها أو يقتبسوا منها . والرد على ذلك أن عدم الاستشهاد بأسفار من العهد القديم في العهد الجديد لا يقوم دليلا على عدم قانونية هذه الأسفار ,وإلا لكان يلزمنا أن نقول أن أسفارا مثل استير والجامعة ونشيد الإنشاد وراعوث والقضاة وسفري أخبار الأيام الأولى والثاني هي الأخرى غير قانونية ومدسوسة ومشكوك فرى صحتها لأنة لم ترد اقتباسات منها في أسفار العهد الجديد . ورغم ذلك نقول أيضًا:

-1أن السيد المسيح نفسه تحدث في إنجيل يوحنا 10 مع اليهود في عيد التجديد . فقد ذكر في هذا الإصحاح قول الوحي"وكان عيد التجديد في أورشليم وكان شتاء . وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان . فاحتاط به اليهود وقالوا له إلى متى تعلق أنفسنا . إن كنت المسيح فقلنا جهرًا . أجابهم يسوع إني قلت لكم ولتتم تؤمنون . الأعمال التي أنا أعملها باسم أبى هي تشهد لي"

"يو 10: 22 -25". والعجيب أن عيد التجديد هذا لم يرد ذكره إطلاقا في أسفار التوراة القانونية المعروفة . غير أنة ورد ذكره في أحد الأسفار التي حذفها البروتستانت وهو سفر المكابيين الأول ( 1مكا 4: 59 ) حيث ثبت أن ( يهوذا المكابى ) هو أول من رسم مع إخوته أن يحتفل اليهود بهذا العيد مده ثمانية أيام في كل عام تذكارًا لتطير الهيكل وتجديد المذبح وتدشينه . فإذا كان السيد المسيح تكلم مع اليهود في هذا العيد , وإذا كان يوحنا الرسول كتب في أنجيله عن هذا العيد الذي لم يرد ذكره إلا في سفر المكابيين الأول الذي حذفه البروتستانت مع احتفال المسيح بهذا العيد ومع استشهاد الرسول يوحنا به في إنجيله إلا إذا كان سفر المكابيين الأول وغيرة من الأسفار التي حذفها البروتستانت هي أسفار صادقة وصحيحة وقانونية وموحى بها ؟!