2.طلب صفات الكمال في الخليل: ومن خلال هذا يتبين أن الأخوة جهد بشري ، وأن الدنيا لا تخلو من منغصات ، ولذا فقد أباح الشارع الهجر إلى ثلاث ، وإنما يطيب العيش في الجنة إن شاء الله تعالى .

3.الأثرة وحب النفس ، وتقديم حاجاتها مطلقا على ضرورات الأخوة وحاجاتهم .

4.دخول رابطة من روابط الجاهلية ، كرابطة الجنس أو النسب أو العشيرة أو الوطنية أو المصالح المشتركة التي تكون عائقا مستقبليا للأساس التي قامت عليه الأخوة ، وما أحسن قول الشاعر:

أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيس أو تميم

5.الإفراط في المعاتبة والنظر إلى السلبيات دون النظر إلى الإيجابيات ، وترك الاعتذار أو التسامح واسمع كلام رجاء بن حيوة حين قال:"من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه ، ومن لم يرض من صديقه إلا بالإخلاص دام سخطه ، ومن عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه" [ السير 4 / 558 ] . وقد أحسن الشاعر يوم قال:

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذا ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

6.تصيد الأخطاء ، فإن ذلك يوغر الصدر ,وهو مناقض لمقصد النصيحة وحسن الظن وليُعرف أن"كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون" [رواه الترمذي ، ح 2499 ] .

7.القدح بما ينقصه ، والتعيير بما ليس فيه ,وطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وقديما قيل: من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يقع فيه .

8.الطمع في الدنيا وفي أيدي الناس ، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس" [ المستدرك على الصحيحين ، ح 7873 ] ومن تمام أخوة الصادقين أنهم يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، وقد امتدح الله الأنصار بهذا فقال"ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة .."وصح عنه عليه الصلاةوالسلام قوله"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" [ رواه البخاري ، ح 13 ] .