134.شرح الشّيخ أحمد بن أحمد أبي العباس بابا السّوداني (971 - 1044هـ = 1564 - 1634م) ،طبع في فاس سنة 1298هـ ضمن 257 صفحة، وعلى شرحه حاشية لمحمّد المهدي بن محمّد بن الخضر الشّريف الحسني العمراني الوزّاني (ت:1342هـ) [1] .

135.شرح الشّيخ أحمد بن أحمد بن حمزة شهاب الدّين أبي العباس الرّملي الأنصاري الشّافعي (ت:973هـ، وقيل 971هـ) [2] ،طبع بتحقيق د. عليّ موسى الشّوملي، نشر دار أمية للنّشر والتّوزيع في الرّياض دون تاريخ في 314 صفحة [3] .

136.شرح الشّيخ أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن محمّد بن يوسف بن كريم الدّين الكريمي الخالدي الشّافعي الأزهري الشّهير بالجوهري (1096 - 1182هـ) [4] .

137.شرح الشّيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النّفراوي المالكي الفقيه (1043 ـ 1125هـ = 1633 - 1713م) [5] .

138.شرح الشّيخ خالد بن عبد الله زين الدّين أبي بكر الأزهري المصري النّحوي الشّافعي (838 - 905 هـ = 1434 - 1499م) ،طبع ببولاق 1274 و 1290،والمطبعة الخيرية بمصر 1308هـ بهامش حاشية أبي النّجا على الشّرح المذكور في 96 صفحة، وله كتاب آخر في إعراب الآجُرُّوميّة [6] .

139.شرح الشّيخ أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر شهاب الدّين أبي العباس المجيري الملوي القاهري الأزهري الشّافعي (1088 - 1181هـ) [7] .

140.شرح الشّيخ عمر أفندي الغزّي (ت:1277هـ) [8] .

(1) - قد قيل إنّ شرح العلاّمة السّوداني عامر بالشّواهد والفوائد العلميّة، والأبيات. معجم المطبوعات (2/ 1915 - 1916) ،معجم المؤلّفين (1/ 95 رقم 712) ، الدّليل إلى المتون العلميّة (1/ 492 الفصل الأوّل - علم النّحو) .

وفي فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/ 85) : (أحمد بن اقد بن محمّد بن أحمد المدعو السّوداني: الفتوحات القيّوميّة في شرح الآجرّوميّة) ،وعلّق المؤلِّف عليه بقوله في الهامش (2) : (تقع في 102 صفحة، توجد عند الشّيخ عبد العزيز بن محي الدّين بمدينة الشّلف،"مجلّة الثقافة"،العدد 117،سنة 1999م.

(2) ـ أرّخ وفاته في كشف الظنون (2/ 1797) سنة 844هـ!.

(3) - كشف الظنون (2/ 1797) ،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/ 492 الفصل الأوّل - علم النّحو) ،فهرس الأزهريّة (1/ 438 نحو 317128، 318331، 333191) .

(4) - عجائب الآثار (1/ 366) .

(5) - معجم المؤلّفين (1/ 222) ،عجائب الآثار (1/ 127) .

(6) - كشف الظنون (2/ 1797) ،معجم المطبوعات (1/ 812) ،هديّة العارفين (1/ 344 باب الخاء) ،الأعلام (2/ 297) ،اكتفاء القنوع بما هو مطبوع (1/ 304 النّحو والصّرف) ،فهرس الأزهرية (1/ 332 مجاميع 7 نسخ) و (1/ 439 - 443 نحو) وفيه 64 نسخة من شرح الشّيخ خالد الأزهري) و (1/ 448 نحو 334354، 334310، 309242، 334364) ،الدليل إلى المتون العلميّة (1/ 490) .

(7) - عجائب الآثار (1/ 336) .

(8) - أرشيف ملتقى أهل الحديث5 (1/ 9398) ،وأحال إلى: أعيان دمشق لجميل الشّطِّي ص 215.