83 - (ص224 ع1 ذ ن ب) :والذَّنوبُ النَّصيبُ، وهو أيضا الدَّلوُ المَلْأى ماءً. وقال ابن السِّكِّيت: الّتي فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْء، تُؤنَّث وتُذكّر، ولا يقال لها وهي فارغة: ذَنُوب [1] .

84 - (ص225 ع2 ذ و ى) :ذَوَى البقْلُ يَذوِي بالكسر ذُوِيًّا مضموم مشدّد، فهو ذَاوٍ، أي ذَبَلَ، قال ابنُ السِّكِّيت: ولا يقال: ذَوِيَ بكسر الواو، وقال يونس: ذَوِيَ بكسر الواو لغة.

85 - (ص226 ع1 ر أ س) :ورَاسُ عَيْنٍ موضعٌ، والعامّة تقول: رَاسُ العَيْنِ، وتقول: أَعِدْ عليَّ كلامَك مِن رَاسٍ، ولا تقل: مِنَ الرّاسِ، والعامّة تقولُهُ.

86 - (ص228 ع1 ر ب ب) :والرَّبُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تعالى، ولا يقال في غيره إلاّ بالإضافة، وقد قالوه في الجاهليّة لِلْمَلِك.

87 - (ص230 ع1 ر ب ع) :والرَّبِيعُ عند العرب رَبيعان، ربيعُ الشُّهور، وربيعُ الأزمِنَة، فربيعُ الشُّهور شهرانِ بعد صَفَر، ولا يقال فيه إلاّ شهرُ رَبيعٍ الأَوَّل، وشهرُ رَبيعٍ الآخِر [2] .

88 - (ص232 ع1 - 2 ر ت ج) :أَرْتَجَ البابَ أغلَقَه، وأُرْتِجَ على القاريء على ما لم يُسَمَّ فاعلُه، إذا لم يقدرْ على القراءة، كأنّه أُطْبقَ عليه، كما يُرْتَجُ البابُ، وكذا اُرْتُتِجَ عليه على ما لم يُسَمَّ فاعلُه أيضا، ولا تقل: اُرْتُجَّ بالتّشديد.

89 - (ص247 ع1 ر ع ب) :الرُّعْبُ الخوفُ، رَعَبَهُ يَرْعَبُهُ كقَطَعَهُ يَقْطَعُهُ، رُعْبًا بالضَّمِّ، أفزعَهُ، ولا تقل: أَرْعَبَهُ.

90 - (ص255 ع1 ر ك ض) :ورَكَضَهُ البعيرُ إذا ضربَهُ برجلِهِ، ولا يقال: رَمَحَهُ.

91 - (ص258 ع1 ر م ى) : [قال] ابنُ السِّكِّيت: رَمَى عن القوسِ، وعليها، ولا تقل: رَمَى بها.

92 - (ص260 ع2 ر ه ن) :وقد رَهَنْتُ الشَّيءَ عنده، ورَهَنْتُهُ الشّيءَ مِن باب قَطَعَ، وأرْهَنْتُهُ الشّيءَ أيضا. قال الأصمعيّ: لا يجوز أَرْهَنْتُهُ.

93 - (ص265 ع1 ر و ى) :وتقولُ: أَنشِدِ القَصيدةَ يا هذا، ولا تقل: اِرْوِها إلاّ أنْ تَامُرَهُ بروايتِها، أي باستظهارِها.

94 - (ص267 ع1 ز أ ن) :كلبٌ زِئْنِيٌّ بالهمز، وهو القصيرُ، ولا تقل: صِينِيّ.

95 - (ص274 ع2 ز م ر) :وقد زَمَرَ الرّجلُ مِن باب ضَرَبَ، ونَصَرَ، فهو زَمَّارٌ، ولا يقال: زَامِرٌ، ويقال للمرأةِ: زَامِرَةٌ، ولا يقال: زَمَّارَةٌ.

96 - (ص274 ع2 ز م ع) :قال الخليل: أزْمَعَ على الأمرِ ثَبَّتَ عليه عزمَهُ، وقال الكِسائيّ: يقال أَزْمَعَ الأمْرَ، ولا يقال: أَزْمَعَ عليهِ، وقال الفرّاء: يقال أَزْمَعَ الأمْرَ، وأَزْمَعَ عليْهِ، كما يقال: أَجِْمَعَ الأَمْرَ، وأَجْمَعَ عَليْهِ.

(1) - لمزيد بيان يراجع: إيقاظ الوَسنان من زلاّت اللّسان (ص13 رقم 5) .

(2) - ولا يقال: ربيع الثاني، ولا: جُمادى الثانية. بل: ربيع الآخِر، وجمادى الآخِرة.